路得記背景、作者與第一章 1–5 節解釋：士師時代與拿俄米一家

本文根據福音研經網上聖經課程「路得記研讀」第一課的課堂錄影整理，是課堂內容的文字版。

《路得記》書名的由來

這卷書以女主角之一路得命名。路得這個名字的意思是「友誼」。

新舊約聖經裏，以女性名字命名的經卷只有兩卷，就是舊約的《路得記》和《以斯帖記》。

這兩卷書剛好相反：

• 路得是摩押女子，來到以色列人的伯利恆，經歷上帝的恩典和祝福。
• 以斯帖是猶大人，身處外邦的波斯王宮，同樣經歷上帝對她和她同胞的拯救。

無論在上帝的家，還是在外邦異地，人都可以經歷上帝的恩典。（影片 4:39）

路得記的歷史背景：士師秉政的時候

《路得記》一章 1 節一開始就說「當士師秉政的時候」，把故事的場景放在士師統治的時代。

士師的時代是上帝管治的時代。上帝藉着士師拯救以色列人，以色列人卻不斷循環地犯罪，離開上帝。

《士師記》的最後一節這樣總結那個時代：

那時，以色列中沒有王，各人任意而行。（士師記二十一章 25 節）

課堂指出，「各人任意而行」按原文的意思是：各人按照自己看為正的事去行。各人以為正的事各有不同，卻不一定合乎上帝的心意。

《路得記》的故事就是發生在這樣一個比較混亂、動盪的時代。（影片 8:05）

路得記的作者是誰？

《路得記》本身沒有寫明作者是誰。課堂介紹了三個說法：

• 撒母耳：按照猶太拉比的傳統，作者是撒母耳。《他勒目》記載：「撒母耳寫了……士師記和路得記。」
• 王宮中的雇員或文士：因為作者對故事人物有細緻的刻畫，寫作手法高明。
• 一位不知名的婦人：因為這卷書主要記述兩位婦人的故事。

對於第一個說法，有學者提出疑問：書末四章 18–22 節是大衛王室的家譜，而大衛作王的時候撒母耳已經離世。

所以課堂的結論是：很難判斷作者是誰，可以當作作者不詳。（影片 11:02）

路得記在甚麼時候寫成？

這卷書最後記載了大衛的家譜，由此可知寫作日期至少是在王國時期。

課堂認為，寫作日期在大衛作王的初期比較合理，因為書末列出大衛的家譜，似乎是刻意顯示大衛的來歷。

路得記的文學特色

文體：全書主要是敘事文體，由故事組成，當中有很多對話。作者藉着對話細膩地表達各人的動機和心路歷程，例如：

• 拿俄米和兩個兒婦的對話
• 拿俄米和路得在途中的對話
• 回到伯利恆時，城中婦女和拿俄米的對話
• 第二章波阿斯和工人的對話
• 路得和波阿斯的對話
• 拿俄米和路得的幾段對話

修辭：主要有「重複」和「對比」兩種技巧。

• 重複：一章 1 節下半至 2 節，重複記述一個猶大家庭移居摩押地。重複是要表達重要的要點。
• 對比：例如人的名字。拿俄米的意思是「甜」，到第一章結尾，她卻叫人稱呼她做瑪拉，就是「苦」的意思。甜和苦交織在她的人生裏。

（影片 15:35）

路得記在希伯來文聖經的位置

基督教和猶太教對舊約聖經有不同的編排。

基督教把舊約分為五部分：

• 律法書（五卷）
• 歷史書（十二卷）
• 詩歌智慧書（五卷）
• 大先知書（五卷）
• 小先知書（十二卷）

猶太教的希伯來文聖經分為三部分：

• 律法書（妥拉，即五經）：創世記至申命記
• 先知書：分為前先知書和後先知書
• 聖卷（又稱聖錄或著作）：包括詩篇、箴言、約伯記、五小卷、但以理書、以斯拉-尼希米記和歷代志

所以希伯來文聖經的最後一卷不是瑪拉基書，而是歷代志。（影片 21:12）

五小卷與節期：猶太人在五旬節誦讀路得記

《路得記》屬於聖卷裏的「五小卷」。這五卷書各在一個節期誦讀：

• 逾越節（陽曆 3、4 月）：《雅歌》。紀念以色列人蒙上帝拯救出埃及。
• 五旬節（陽曆 5、6 月）：《路得記》。
• 哀悼日（陽曆 7、8 月）：《哀歌》。哀悼聖殿被毀。
• 住棚節（陽曆 9、10 月）：《傳道書》。
• 普珥日（陽曆 2、3 月）：《以斯帖記》。紀念以色列人在波斯帝國蒙上帝拯救。

《路得記》的背景是伯利恆收割大麥、小麥的日子，路得一家在當中蒙上帝祝福。課堂指出，在五旬節誦讀這卷書，可以體會上帝豐富的供應。

五卷書的表達形式也各有不同：

• 《雅歌》是詩歌，對象是個人。
• 《路得記》是敘事，對象是個人。
• 《哀歌》是詩歌，對象是整體。
• 《傳道書》是論述，由個人到整體。
• 《以斯帖記》是敘事，對象是整體。

路得記全書結構大綱

全書分為正文（一章 1 節至四章 17 節）和後記（四章 18–22 節）。課堂講義的大綱如下：

• 引言：不幸的家庭（一章 1–5 節）
• 婆媳的回歸：離別（一章 6–22 節）
• 路得的拾穗：相遇（二章 1–17 節）
• 路得的回家：相談（二章 18–23 節）
• 婆婆的獻計：籌謀（三章 1–7 節）
• 路得的依計：相處（三章 8–15 節）
• 路得的回家：相談（三章 16–18 節）
• 至親的贖業：見證（四章 1–12 節）
• 結語：幸福的家庭（四章 13–17 節）
• 後記：十代的家譜（四章 18–22 節）

課堂指出，全書的編排前後對照：

• 引言（一章 1–5 節）和結語（四章 13–17 節）互相對照：一個是不幸的家庭，一個是幸福的家庭。
• 一章 6–22 節是拿俄米的抉擇和回歸，對照四章 1–12 節波阿斯的抉擇和買贖。
• 中間的核心是第二章和第三章，主角都是路得和波阿斯：第二章是田間的相遇和對話，第三章是禾場上的一夜。

可見作者是精心編排故事的內容，帶出經文的焦點。（影片 30:32）

經文：路得記一章 1–5 節（和合本）

1:1 當士師秉政的時候，國中遭遇饑荒。在猶大的伯利恆，有一個人帶着妻子和兩個兒子往摩押地去寄居。

1:2 這人名叫以利米勒，他的妻名叫拿俄米；他兩個兒子，一個名叫瑪倫，一個名叫基連，都是猶大伯利恆的以法他人。他們到了摩押地，就住在那裏。

1:3 後來，拿俄米的丈夫以利米勒死了，剩下婦人和她兩個兒子。

1:4 這兩個兒子娶了摩押女子為妻，一個名叫俄珥巴，一個名叫路得，在那裏住了約有十年。

1:5 瑪倫和基連二人也死了，剩下拿俄米，沒有丈夫，也沒有兒子。

路得記一章 1–5 節解釋

這五節經文的結構如下：

• 引言（1 節上）：歷史背景「當士師秉政的時候」，生活困境「國中遭遇饑荒」。
• 以利米勒一家移居的行動（1 節下至 2 節）：先概述，再詳述。
• 拿俄米一家移居後的不幸（3–5 節）：喪事（3 節）、喜事（4 節）、喪事（5 節）。

（影片 33:26）

一章 1 節上：士師秉政、國中遭遇饑荒

「當士師秉政的時候」，原文可以直譯為：當士師統治或審判的日子。

「國中遭遇饑荒」，是說以色列地發生了饑荒。在迦南地，饑荒曾多次出現，以色列的先祖也因此要舉家移居（參創世記十二章 10 節；四十一章 53–57 節）。

以利米勒舉家離開故鄉，遠赴異地，是為了避開饑荒。

一章 1 節下至 2 節：以利米勒一家移居摩押

第 1 節下半只說「有一個人」往摩押地去寄居，沒有提名字。到第 2 節，才詳細說出一家四口的名字。

經文重複表述，是要說明這件事的重要。第 2 節又說明，他們本來是「寄居」，後來卻「住在那裏」。

地理上，伯利恆是約旦河西的一個小鎮，摩押在約旦河東。（影片 42:44）

一章 3 節：以利米勒離世

這一節有兩點要留意。

第一，稱呼改變了。之前經文說「這人名叫以利米勒，他的妻名叫拿俄米」；這裏卻稱他為「拿俄米的丈夫」。作者把故事的焦點，由以利米勒轉移到失去丈夫的拿俄米身上。

第二，這是全書第一次提到死亡。死亡給這個家庭帶來巨變：拿俄米失去了一直倚靠的丈夫，家庭失去了支柱。

經文接着說「剩下婦人和她兩個兒子」，強調這個家庭失去了丈夫和父親。

一章 4 節：兩個兒子娶了摩押女子

兩個兒子在摩押娶妻，一個名叫俄珥巴，一個名叫路得，並且在那裏住了約有十年。他們由寄居變成落地生根。

這一節沒有說明誰是誰的丈夫。要到第四章，讀者才知道路得的丈夫是瑪倫。

課堂由此提醒：信仰人生裏有順境，也有不如意的事。未到最後，我們未必知道上帝在我們生命裏的心意；要看完故事的結局，才看到上帝怎樣眷顧和施恩。（影片 47:59）

一章 5 節：瑪倫和基連也死了

死亡再次出現。「瑪倫和基連二人也死了」，回應第 3 節以利米勒的死。這個家庭的男性都死了，剩下三個寡婦。

經文卻說「剩下拿俄米，沒有丈夫，也沒有兒子」，焦點仍然放在拿俄米身上。她成為第一章的主要角色。

不過拿俄米不是孤單一人，她還有兩個兒婦俄珥巴和路得。下一課會看一章 6–22 節：她們和婆婆怎樣對話，又怎樣選擇往後的人生。

路得記人名和地名的意思

課堂講義列出第一章各個名字的意思。名字的意思有不同的解釋，以下是講義採用的說法：

• 猶大：讚美
• 伯利恆：食物之家、糧食之家
• 摩押：他父親的
• 以利米勒：我的上帝是王
• 拿俄米：甜
• 以法他：多產
• 瑪倫：生病
• 基連：虛弱
• 俄珥巴：羚羊，或後頸
• 路得：友誼

常見問題

路得記的作者是誰？

《路得記》本身沒有寫明作者是誰。猶太拉比的傳統認為是撒母耳；另有說法認為是王宮中的雇員或文士，或一位不知名的婦人。課堂的結論是可以當作作者不詳。

路得記的故事發生在甚麼時代？

發生在士師秉政的時候。《士師記》二十一章 25 節這樣總結那個時代：「那時，以色列中沒有王，各人任意而行。」

拿俄米和瑪拉是甚麼意思？

拿俄米的意思是「甜」，瑪拉的意思是「苦」。到《路得記》第一章結尾，拿俄米叫人不要再稱呼她做拿俄米，要叫她做瑪拉。

以利米勒一家為甚麼離開伯利恆去摩押？

因為國中遭遇饑荒。以利米勒帶着妻子拿俄米和兩個兒子，往摩押地去寄居，後來就住在那裏。

猶太人在甚麼節期誦讀路得記？

在五旬節，大概是陽曆 5、6 月。《路得記》的背景是伯利恆收割大麥、小麥的日子。

聖經有哪幾卷書以女性的名字命名？

新舊約聖經裏只有兩卷，就是舊約的《路得記》和《以斯帖記》。

課程資料與下一課

本文是福音研經網上聖經課程「陪着妳走的『異鄉客』：路得記研讀」第一課「開卷有益」的文字版。課堂錄影片長 57 分鐘，粵語講解，設繁體及簡體字幕。

• 下一課：「你的國就是我的國，你的神就是我的神」：路得記第一章 6–22 節解釋
• 全部課堂及報名：路得記研讀課程
• 其他課程：福音研經免費聖經課程