本文根據福音研經網上聖經課程「使徒行傳研讀」第三期第六堂（EP22）的課堂錄影整理，是課堂內容的文字版。
本文重點
- 保羅和巴拿巴完成第一次宣教旅程，回程堅固門徒，在各教會選立長老，然後回到敘利亞的安提阿。
- 有人從猶太下來說：「你們若不按摩西的規條受割禮，不能得救。」教會就派保羅、巴拿巴上耶路撒冷，見使徒和長老。
- 彼得在會上說：「我們得救乃是因主耶穌的恩，和他們一樣。」
- 雅各引用先知的話，提出不可難為歸服神的外邦人，只要吩咐他們禁戒四件事。
本頁內容
使徒行傳十四章 21–28 節：回程堅固門徒，回到安提阿
14:21 對那城裏的人傳了福音，使好些人作門徒，就回路司得、以哥念、安提阿去，
14:22 堅固門徒的心，勸他們恆守所信的道；又說：「我們進入神的國，必須經歷許多艱難。」
14:23 二人在各教會中選立了長老，又禁食禱告，就把他們交託所信的主。
14:24 二人經過彼西底，來到旁非利亞。
14:25 在別加講了道，就下亞大利去，
14:26 從那裏坐船，往安提阿去。當初，他們被眾人所託、蒙神之恩、要辦現在所做之工，就是在這地方。
14:27 到了那裏，聚集了會眾，就述說神藉他們所行的一切事，並神怎樣為外邦人開了信道的門。
14:28 二人就在那裏同門徒住了多日。
沒有退縮。保羅在路司得被石頭打之後，第二天就同巴拿巴往特庇傳福音，然後回到路司得、以哥念和彼西底的安提阿，就是他們剛剛受逼迫的地方。
堅固門徒。二人勸門徒恆守所信的道，又說：「我們進入神的國，必須經歷許多艱難。」課堂指出，真實的福音並不迴避苦難。
選立長老。二人在各教會中選立了長老，又禁食禱告，把他們交託所信的主。課堂講義指出，這是為教會建立體制，讓教會可以自立，不是只倚靠保羅和巴拿巴。
回到安提阿。二人經過彼西底、旁非利亞，在別加講道，從亞大利坐船回到安提阿。當初他們就是在這裏「被眾人所託、蒙神之恩」出發的。課堂講義指出，這次宣教不是二人的個人行動，而是全教會一同差派的。
述說神所行的事。二人聚集會眾，述說神藉他們所行的一切事，並神怎樣為外邦人開了信道的門。第一次宣教旅程到這裏完成。（影片 2:21）
使徒行傳十五章 1–3 節：受割禮才能得救嗎？
15:1 有幾個人從猶太下來，教訓弟兄們說：「你們若不按摩西的規條受割禮，不能得救。」
15:2 保羅、巴拿巴與他們大大地紛爭辯論；眾門徒就定規，叫保羅、巴拿巴和本會中幾個人，為所辯論的，上耶路撒冷去見使徒和長老。
15:3 於是教會送他們起行。他們經過腓尼基、撒馬利亞，隨處傳說外邦人歸主的事，叫眾弟兄都甚歡喜。
爭論的起因。安提阿的外邦信徒信主時沒有受割禮。有幾個人從猶太下來，教訓他們說，不按摩西的規條受割禮，就不能得救。保羅和巴拿巴與他們大大地紛爭辯論。
割禮是甚麼？課堂講義指出，割禮是神與亞伯拉罕和他的後裔立約的記號，世世代代的男子都要遵守：
你們所有的男子都要受割禮；這就是我與你並你的後裔所立的約，是你們所當遵守的。（創世記十七章 10 節）
其實早有結論。課堂指出，這個問題在第十一章已經有過結論。彼得向耶路撒冷教會述說哥尼流一家信主的事之後，眾人說：「這樣看來，神也賜恩給外邦人，叫他們悔改得生命了。」（十一章 18 節）
上耶路撒冷。眾門徒決定派保羅、巴拿巴和教會中幾個人，上耶路撒冷見使徒和長老。他們沿途經過腓尼基和撒馬利亞，隨處述說外邦人歸主的事，眾弟兄都甚歡喜。（影片 36:03）
使徒行傳十五章 4–11 節：彼得的發言
15:4 到了耶路撒冷，教會和使徒並長老都接待他們，他們就述說神同他們所行的一切事。
15:5 惟有幾個信徒，是法利賽教門的人，起來說：「必須給外邦人行割禮，吩咐他們遵守摩西的律法。」
15:6 使徒和長老聚會商議這事；
15:7 辯論已經多了，彼得就起來，說：「諸位弟兄，你們知道神早已在你們中間揀選了我，叫外邦人從我口中得聽福音之道，而且相信。
15:8 知道人心的神也為他們作了見證，賜聖靈給他們，正如給我們一樣；
15:9 又藉着信潔淨了他們的心，並不分他們我們。
15:10 現在為甚麼試探神，要把我們祖宗和我們所不能負的軛放在門徒的頸項上呢？
15:11 我們得救乃是因主耶穌的恩，和他們一樣，這是我們所信的。」
法利賽教門的信徒。在耶路撒冷，有幾個信徒起來說，必須給外邦人行割禮，吩咐他們遵守摩西的律法。課堂指出，這些人是已經信主、但出身法利賽派的猶太信徒。
使徒和長老商議。使徒和長老聚會商議這事，辯論了很久。
彼得的發言。彼得的話可以歸納為幾點：
- 神早已揀選他，叫外邦人從他口中聽見福音而相信（就是第十章哥尼流一家的事）。
- 知道人心的神賜聖靈給外邦信徒，正如給猶太信徒一樣。
- 神藉着信潔淨了他們的心，不分彼此。
- 把連祖宗都不能負的軛放在門徒頸項上，就是試探神。
- 「我們得救乃是因主耶穌的恩，和他們一樣。」
課堂指出，外邦人得救是出於神；神賜聖靈給他們，就是憑據。課堂也引用以弗所書二章 8 節：「你們得救是本乎恩，也因着信」。（影片 64:03）
使徒行傳十五章 12–21 節：雅各的意見
15:12 眾人都默默無聲，聽巴拿巴和保羅述說神藉他們在外邦人中所行的神蹟奇事。
15:13 他們住了聲，雅各就說：「諸位弟兄，請聽我的話。
15:14 方才西門述說神當初怎樣眷顧外邦人，從他們中間選取百姓歸於自己的名下；
15:15 眾先知的話也與這意思相合。
15:16 正如經上所寫的：此後，我要回來，重新修造大衛倒塌的帳幕，把那破壞的重新修造建立起來，
15:17 叫餘剩的人，就是凡稱為我名下的外邦人，都尋求主。
15:18 這話是從創世以來顯明這事的主說的。
15:19 「所以據我的意見，不可難為那歸服神的外邦人；
15:20 只要寫信，吩咐他們禁戒偶像的污穢和姦淫，並勒死的牲畜和血。
15:21 因為從古以來，摩西的書在各城有人傳講，每逢安息日，在會堂裏誦讀。」
眾人聆聽。彼得說完，眾人都默默無聲，聽巴拿巴和保羅述說神藉他們在外邦人中所行的神蹟奇事。
雅各發言。課堂指出，這位雅各是主耶穌的弟弟，是當時教會的領袖。他所說的「西門」，就是彼得。
引用先知的話。雅各引用的經文出自阿摩司書九章 11–12 節。課堂講義指出，這段引文和中文和合本舊約的字句有出入，因為當時通用的是希臘文的七十士譯本。
雅各的意見。不可難為那歸服神的外邦人，只要寫信吩咐他們禁戒四件事：
- 偶像的污穢
- 姦淫
- 勒死的牲畜
- 血
會議的結果。課堂指出，這個決定雖然沒有直接說「不用受割禮」，但已經表明外邦信徒不用受割禮。這是初期教會繼第六章選立七位執事之後，又一次重要的議決；兩次都關乎猶太信徒和外邦信徒之間的分歧。
十五章 22 節以後，耶路撒冷教會怎樣寫信通知外邦信徒，留待下一課。（影片 78:43）
常見問題
耶路撒冷會議討論甚麼？
討論外邦信徒是否要受割禮、遵守摩西的律法才能得救。起因是有人從猶太下到安提阿，教訓弟兄說：「你們若不按摩西的規條受割禮，不能得救。」（使徒行傳十五章 1 節）
外邦信徒要受割禮才能得救嗎？
彼得在會上說：「我們得救乃是因主耶穌的恩，和他們一樣。」雅各提出不可難為歸服神的外邦人，只要吩咐他們禁戒四件事。課堂指出，這已經表明外邦信徒不用受割禮。
彼得在耶路撒冷會議說了甚麼？
彼得指出，神揀選他向外邦人傳福音；神賜聖靈給外邦信徒，正如給猶太信徒一樣，並藉着信潔淨他們的心。他又說：「我們得救乃是因主耶穌的恩，和他們一樣。」（十五章 7–11 節）
雅各在會上引用了哪一段經文？
雅各引用的是阿摩司書九章 11–12 節：神要重新修造大衛倒塌的帳幕，叫凡稱為主名下的外邦人都尋求主（十五章 16–17 節）。
耶路撒冷會議要外邦信徒禁戒哪幾件事？
雅各提出，只要寫信吩咐外邦信徒禁戒偶像的污穢、姦淫、勒死的牲畜和血（十五章 20 節）。
「我們進入神的國，必須經歷許多艱難」是誰說的？
是保羅和巴拿巴在第一次宣教旅程的回程中，對路司得、以哥念和安提阿的門徒說的（十四章 21–22 節）。
課程資料與上下課
本文是福音研經網上聖經課程「新約教會的開端：使徒行傳研讀」第三期第六堂（EP22）的文字版。課堂錄影片長 1 小時 37 分，粵語講解，設繁體及簡體字幕。
- 上一課：使徒行傳十四章 1–20 節解釋：以哥念、路司得與「我們也是人」
- 下一課：第七堂（EP23）
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