「你的國就是我的國，你的神就是我的神」：路得記第一章 6–22 節解釋

本文根據福音研經網上聖經課程「路得記研讀」第二課的課堂錄影整理，是課堂內容的文字版。

路得記一章 6–22 節大綱

這段經文記述拿俄米從摩押地回歸猶大地，可以分為四段：

• 回歸的抉擇（6–7 節）：原因和行動
• 回歸的路程（8–18 節）：婆媳之間的三輪對話
• 抵達的情況（19–21 節）：合城的反應、婦女的詢問、拿俄米的回答
• 抵達的時間（22 節）

（影片 2:37）

路得記一章 6–7 節：拿俄米決定回歸

1:6 她就與兩個兒婦起身，要從摩押地歸回；因為她在摩押地聽見耶和華眷顧自己的百姓，賜糧食與他們。

1:7 於是她和兩個兒婦起行離開所住的地方，要回猶大地去。

這兩節經文的結構，凸顯了中間的重點：

• 婆媳動身回歸的決定（6 節上）
• 婆媳動身回歸的原因（6 節下）
• 婆媳動身回歸的行動（7 節）

回歸的原因，是拿俄米在摩押地聽見耶和華眷顧自己的百姓，賜糧食與他們。

經文說「她就……起身」「她在摩押地聽見」，「她」是單數，指的是拿俄米。回伯利恆的決定是拿俄米作的，兩個兒婦是跟隨婆婆同行。（影片 6:38）

路得記一章 8–10 節：第一輪對話，拿俄米的雙重祝福

1:8 拿俄米對兩個兒婦說：「你們各人回娘家去吧。願耶和華恩待你們，像你們恩待已死的人與我一樣！

1:9 願耶和華使你們各在新夫家中得平安！」於是拿俄米與她們親嘴。她們就放聲而哭，

1:10 說：「不然，我們必與你一同回你本國去。」

這三節的結構是：

• 拿俄米對兩個兒婦的勸說（8 節至 9 節上）
• 拿俄米與兩個兒婦的真情（9 節下）
• 兩個兒婦對拿俄米的回應（10 節）

拿俄米勸兩個兒婦回娘家，並且給她們雙重的祝福：

• 「願耶和華恩待你們」（8 節下）。「恩待」一詞在原文也可以翻譯為「慈愛」，聖經常用這個詞來講上帝與以色列人所立的約。
• 「願耶和華使你們各在新夫家中得平安」（9 節上）。

拿俄米與她們親嘴，她們就放聲而哭，表示要與婆婆一同回去。可見婆媳之間感情深厚，彼此為對方的好處着想。（影片 14:58）

路得記一章 11–14 節：第二輪對話，俄珥巴與路得不同的選擇

1:11 拿俄米說：「我女兒們哪，回去吧！為何要跟我去呢？我還能生子作你們的丈夫嗎？

1:12 我女兒們哪，回去吧！我年紀老邁，不能再有丈夫；即或說，我還有指望，今夜有丈夫可以生子，

1:13 你們豈能等着他們長大呢？你們豈能等着他們不嫁別人呢？我女兒們哪，不要這樣。我為你們的緣故甚是愁苦，因為耶和華伸手攻擊我。」

1:14 兩個兒婦又放聲而哭，俄珥巴與婆婆親嘴而別，只是路得捨不得拿俄米。

第二輪對話仍然由拿俄米主動勸說。她三次說「我女兒們哪」（11 節上、12 節上、13 節下）：

• 頭兩次，她要求兩個兒婦「回去吧」。
• 第三次，她說出自己內心愁苦的原因：「我為你們的緣故甚是愁苦，因為耶和華伸手攻擊我。」

到第 14 節，兩個兒婦有不同的反應。俄珥巴與婆婆親嘴而別，回本國去；路得卻捨不得拿俄米。兩人的反應形成強烈的對比，更凸顯路得對婆婆的感情。（影片 20:27）

路得記一章 15–18 節：「你的國就是我的國，你的神就是我的神」

1:15 拿俄米說：「看哪，你嫂子已經回她本國和她所拜的神那裏去了，你也跟着你嫂子回去吧！」

1:16 路得說：「不要催我回去不跟隨你。你往哪裏去，我也往那裏去；你在哪裏住宿，我也在那裏住宿；你的國就是我的國，你的神就是我的神。

1:17 你在哪裏死，我也在那裏死，也葬在那裏。除非死能使你我相離！不然，願耶和華重重地降罰與我。」

1:18 拿俄米見路得定意要跟隨自己去，就不再勸她了。

第三輪對話也是由拿俄米主導。她的理由是：你嫂子已經回去了，你也跟着回去吧。

路得卻向拿俄米作出生死不相離的剖白。拿俄米在 15 節提到「本國」和「神」，路得在 16 節就用相同的字眼回應：「你的國就是我的國，你的神就是我的神。」這表明了路得最終的抉擇。

路得這番話的結構如下：

• 開頭：「不要催我回去不跟隨你。」
• 中間：四句對稱的話，分別關乎去哪裏、住哪裏、國和神、死和葬。
• 結尾：「除非死能使你我相離！不然，願耶和華重重地降罰與我。」

開頭一句從反面說出她要跟隨拿俄米。中間幾句對稱的話，強調她生死相隨的堅定決心。

路得選擇了拿俄米的國，也以拿俄米的上帝為她的上帝。這不是容易的決定，卻扭轉了她往後的人生。

第 18 節說路得「定意」要跟隨拿俄米。「定意」這個動詞的字根有「堅強」「勇敢」的意思，而且是反身動詞，表示這是路得自己作的決定。（影片 26:41）

路得記一章 19–21 節：「不要叫我拿俄米，要叫我瑪拉」

1:19 於是二人同行，來到伯利恆。她們到了伯利恆，合城的人就都驚訝。婦女們說：「這是拿俄米嗎？」

1:20 拿俄米對他們說：「不要叫我拿俄米，要叫我瑪拉，因為全能者使我受了大苦。

1:21 我滿滿地出去，耶和華使我空空地回來。耶和華降禍與我；全能者使我受苦。既是這樣，你們為何還叫我拿俄米呢？」

二人來到伯利恆，合城的人都「驚訝」。「驚訝」一詞可以用在歡喜快樂或悲痛的場面，是指人對意想不到的事情的反應。

拿俄米的回答有三點值得留意。

第一，拿俄米和瑪拉的對比。「不要叫我拿俄米，要叫我瑪拉」和結尾「你們為何還叫我拿俄米呢」首尾呼應。拿俄米的意思是「甜」，瑪拉的意思是「苦」。

以色列人出埃及之後，在曠野曾經到過一個水苦的地方，那地方的名字也叫瑪拉。

第二，「滿滿地出去」和「空空地回來」的對比。當日拿俄米是與丈夫和兩個兒子一同出去的；現在回來，丈夫和兩個兒子都沒有了。

第三，「全能者」和「耶和華」各出現兩次。這兩個都是上帝的稱呼，四句話形成交叉平行的結構：

• 全能者使我受了大苦
• 耶和華使我空空地回來
• 耶和華降禍與我
• 全能者使我受苦

拿俄米把內心的鬱結說了出來。上文她說「耶和華伸手攻擊我」，這裏她又說上帝使她受苦，使她空空地回來。（影片 39:11）

路得記一章 22 節：正是動手割大麥的時候

1:22 拿俄米和她兒婦摩押女子路得，從摩押地回來到伯利恆，正是動手割大麥的時候。

割大麥的時間，大約相等於現今的四、五月。

這一節一方面回應上文第 6 節。拿俄米在摩押地聽見耶和華眷顧自己的百姓，賜糧食與他們；現在百姓有大麥可以收割，正反映上帝怎樣賜福給祂的百姓。收割大麥之後，接着就是收割小麥。

另一方面，這一節為下一章留下伏筆。收割大麥的時候，路得到田間去，在那裏遇見波阿斯。

可見經文的編排承上啟下，前後連貫。（影片 50:51）

常見問題

「你的國就是我的國，你的神就是我的神」出自哪裏？

出自《路得記》一章 16 節，是路得對婆婆拿俄米說的話。拿俄米勸她跟着嫂子回本國去，路得卻表明要跟隨拿俄米到底。

拿俄米為甚麼勸兩個兒婦回娘家？

拿俄米說自己年紀老邁，不能再有丈夫，也不能再生子作她們的丈夫。她願耶和華恩待她們，使她們各在新夫家中得平安。

俄珥巴和路得的選擇有甚麼不同？

第二輪對話之後，俄珥巴與婆婆親嘴而別，回本國去；路得卻捨不得拿俄米，定意要跟隨她。

拿俄米為甚麼要人叫她瑪拉？

拿俄米的意思是「甜」，瑪拉的意思是「苦」。她回到伯利恆時說：「不要叫我拿俄米，要叫我瑪拉，因為全能者使我受了大苦。」

「滿滿地出去，空空地回來」是甚麼意思？

這是拿俄米回到伯利恆時說的話。當日她是與丈夫和兩個兒子一同出去的；現在回來，丈夫和兩個兒子都沒有了。

拿俄米和路得甚麼時候回到伯利恆？

《路得記》一章 22 節說，她們回到伯利恆，正是動手割大麥的時候，大約相等於現今的四、五月。

課程資料與上下課

本文是福音研經網上聖經課程「陪着妳走的『異鄉客』：路得記研讀」第二課「人間有情」的文字版。課堂錄影片長 58 分鐘，粵語講解，設繁體及簡體字幕。

• 上一課：路得記背景、作者與第一章 1–5 節解釋
• 下一課：路得記第二章 1–16 節解釋：路得拾麥穗，與波阿斯初次相遇
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