你為何要跟隨主：稅吏馬太撇下所有跟從耶穌（馬可福音二章 13–17 節）

【影片重溫｜生命研經栽培課程 第三課】李錦彬牧師主講，全長 33 分鐘。

本文根據上述錄影整理，是第三課的內容撮要；完整的逐節資料、經文分析與課後討論見《生命研經》教師本。

一個坐在稅關上的人，聽見一句「你跟從我來」，就撇下所有跟了耶穌。他為甚麼肯？

馬可福音二章記載耶穌經過稅關，呼召了亞勒腓的兒子利未。以下是這段經文的逐節解釋，以及《生命研經》第三課的分段與主旨撮要。

本課主旨

本課的題目是「你為何要跟隨主？」。重點不在於馬太做了多少事，而在於校正我們跟從耶穌的動機和態度。

教會是大開中門的，任何人都可以來。正因為這樣，人來的動機也各有不同。這一課要處理的問題是：你為甚麼來？你跟從的是甚麼？跟從之後可以得著甚麼？

經文：馬可福音二章 13–17 節

2:13 耶穌又出到海邊去，眾人都就了他來，他便教訓他們。

2:14 耶穌經過的時候，看見亞勒腓的兒子利未坐在稅關上，就對他說：「你跟從我來。」他就起來，跟從了耶穌。

2:15 耶穌在利未家裏坐席的時候，有好些稅吏和罪人與耶穌並門徒一同坐席，因為這樣的人多，他們也跟隨耶穌。

2:16 法利賽人中的文士看見耶穌和罪人並稅吏一同吃飯，就對他門徒說：「他和稅吏並罪人一同吃喝嗎？」

2:17 耶穌聽見，就對他們說：「康健的人用不著醫生，有病的人才用得著；我來本不是召義人，乃是召罪人。」

同一件事，馬太福音九章 9 至 13 節和路加福音五章 27 至 32 節也有記載。馬太、馬可、路加三卷福音書在內容上相似，所以又稱為符類福音。

經文解構

人物傳記查經法：看主角怎樣對神、待人、處事

這一課示範的是一種查經方法：人物傳記法。

一段聖經如果核心人物清楚，就可以從主角的表現入手，看他怎樣對神、怎樣待人、怎樣處事。這段經文的核心人物有耶穌，也有利未，兩人之間有互動，正好適合這樣讀。

讀聖經不單是為了掌握一段經文的核心，更是要學會怎樣研究聖經。掌握到方法，下一段經文你自己也讀得出來。

馬太的被召，記載得最詳細、最戲劇性

按馬可福音的次序，利未被召，是緊接在耶穌呼召雅各、約翰、安德烈和彼得之後。那四位是耶穌私底下呼召的，當時人對耶穌的認識還不多。

而聖經記載馬太被召，是最詳細、也最富戲劇性的一次。他的回應難能可貴，無形中成為信徒被召的一個典型樣板。所以從這一段，可以看出耶穌呼召人背後的動機和目的。

文士和法利賽人是甚麼人

法利賽人是當時的宗教領袖。他們當中有能力抄寫聖經的，就成為文士；所以有版本作「法利賽人中的文士」。

這班人本來受人尊敬，但「法利賽人」這個稱呼今天已經變成一個專有名詞。英文 Pharisee 一字，查字典就是偽君子的意思。原因很明白：他們所跟從的，是一個外殼。

「跟隨」與「跟從」：中文分得出，英文分不出

留意經文用字。眾人來「跟隨」耶穌（15 節），而耶穌對利未說的是「你跟從我來」（14 節）。

英文兩個都是 follow，分不出來；中文卻譯得深入一層。

跟隨是隨隨便便：有時間就隨，沒時間就不隨，沒有責任。跟從不同，跟從是聽從、服從、遵從。耶穌要的，是後者；而馬太所給的，是一生。

一、三種自己走來的人

這段經文裏，有三種人是主動走來的，沒有一個是耶穌呼召的。他們的動機各不相同。

為了聽教訓（13 節）

耶穌出到海邊，「眾人都就了他來」。是他們自己來的，不是耶穌去找他們。耶穌就把握機會教訓他們。

這一種可以稱為教徒。今天不少人來教會也是為了聽：末世論、夫婦相處之道、專題講座，都很吸引。

為了不執輸（15 節）

「因為這樣的人多，他們也跟隨耶穌。」

這一種可以稱為「糊徒」。看見這麼多人跟著耶穌，當然是好東西，有你沒你我都跟。跟的理由，是因為人多。

為了捉錯處（16 節）

第三種是法利賽人。照道理他們不會出現在那個筵席，因為他們鄙視與稅吏和罪人同席。但他們來了，而且看見了，就對耶穌的門徒說：「他和稅吏並罪人一同吃喝嗎？」

他們主動來，是要找耶穌的錯處。

今天來教會的人當中，也有這一種：聽聽牧師有甚麼說錯，聽聽教會有甚麼內幕。

三種人都是自己走來的。而在這段經文裏，耶穌主動呼召的，只有利未一個。

二、馬太被召的四個特質

耶穌為甚麼呼召利未？反過來問：利未有甚麼特質？

肯委身

跟從耶穌是雙向的、互動的，不是耶穌召了你、你跟著就算。

這一點今天在教會裏比較少講。教會多數說：你來，我們有甚麼可以服侍你。但相對的那一面是：神需要你委身。

憑信心願付出

馬太原本負責稅關。那是一份很穩定的職業。

但他一聽見耶穌的話，路加福音補上一句：他「撇下所有」，起來跟從了耶穌（路五 28）。所以查經不能只看馬可福音，還要看馬太福音和路加福音。

留意「撇下所有」是即時的。這是一個價值觀的問題：你看錢重要，還是看耶穌重要？在那一刻，利未撇下稅關、撇下所有，來跟從耶穌。

還要留意：不是耶穌叫馬太這樣付出的，是馬太自己願意。

教師本把這一項稱為「憑信心」。按這一課的結語，馬太當時對前面會怎樣似乎並不清楚，他只是憑信心走下去。

有見證

接下來的場面，是利未在自己家裏為耶穌大擺筵席，還請了很多人：同事、其他稅吏和罪人，連法利賽人也來了。

很多人信耶穌是靜靜雞的，像做特務一樣，怕讓別人知道。聖經說，不要以福音為恥。

利未做的，就是把握機會為耶穌作見證。不一定要擺筵席：你的行事為人、你從前是怎樣而現在有了改變，都是見證。當然，見證必須是真的。

要忍耐

法利賽人那句話，表面上是對門徒說的，實際上是要讓耶穌聽見；否則耶穌怎會回應？在那種場合要控制音量並不容易，所以那已經不是私下議論，是公開的批評。

馬太當然也聽見了。筵席是他擺的，家是他的，有人上門挑剔，任誰都不好受。但經文裏，馬太沒有任何反應。

回應的是耶穌：「康健的人用不著醫生，有病的人才用得著；我來本不是召義人，乃是召罪人。」

三、跟從主的四樣賞賜

跟從耶穌可以得著甚麼？有人想得健康，有人想得財富。這一課講的不是這些。

罪得赦免

這是最重要的一樣。

在眾多宗教當中，哪一個是解決你的罪的？唯有信耶穌，神才解決人的罪。正如經文所說：「康健的人用不著醫生，有病的人才用得著；我來本不是召義人，乃是召罪人。」

而耶穌是在整個筵席之中公開說這番話的。可見利未的罪，是被赦免了。

神的恩賜：「馬太」這個名字

馬可福音裏，主角叫利未；到了馬太福音九章 9 節，才告訴你這個人另有一個名字，叫馬太。

這裏用到另一個重要的查經方法：名字。猶太人改名，背後一定有一個特點，或者有一件事故。

「馬太」的意思是神的恩典、神的禮物（The gift of God）。

換句話說，馬太並不覺得自己的付出是一種損失。他所把握的，是耶穌呼召他那一刻：原來那是神給他的一個恩典。

今天你能夠讀聖經、能夠回到教會，背後也是一個恩典。而神所給的恩典，不是地上的財富或健康，因為這些都會過去；神給的是永生，是屬靈的恩賜。

作主門徒

一個稅吏，竟然成為十二門徒之一。

留意馬太自己寫十二門徒名單的時候，稱自己為「稅吏馬太」。前面幾位門徒都沒有把職業連在名字上，他卻連上了。那本身就是見證：他原是一個稅吏，如今卻成了十二門徒之一。

寫下聖經

今天我們之所以清楚馬太的事蹟，是因為他為耶穌寫下了一卷福音書。

試想另一個結局：耶穌經過稅關，說「你跟從我來」，馬太心想，我在稅關有地位、有錢財，一生不用愁；你當時還是初出道，無名無姓，我為甚麼要跟你？如果他這樣想，他後來大概會成為一個財主，然後離世，事蹟也隨之消失。

若不是遇上耶穌，我們今天根本不會認識馬太。

結語：計算代價的四個法則

今天跟從耶穌的人實在不少，但能夠忠心、有見證、作主門徒的，委實不多。

當中有一個很緊要的關鍵：若果我們不看重從神而來的賞賜，哪裏來的動力去跟從神？ 聖經裏有很多對門徒的賞賜，不要忽略。

還要看清楚一件事：表面上是馬太付出許多去跟從耶穌，實際上，是耶穌先給了他機會。耶穌並不是特地去找馬太的，他只是經過稅關。就在那電光火石之間，馬太跟了上去。

從馬太跟從耶穌的表現，可以歸納四個法則。跟從之先，要先計算代價（Count the cost）。

一、珍惜與主相遇的機會。 這一次相遇，可能像馬太一樣影響你一生。珍惜的意思是渴望、是愛、是願意、是投入。

二、跟從耶穌是需要付出的。 神要的其實不是錢，是你這個人肯付出。付出多少，看你覺得耶穌寶貴到甚麼地步。保羅從前為名為利，認識耶穌之後，以耶穌為至寶，從前所看重的，他看作糞土。

三、跟從耶穌的動機與期望，不是要在世界上得到甚麼。 健康和財富都是屬世的，都會改變。次序不要調轉：耶穌說，若有人要跟從我，就當捨己。

四、今天你為主所作的，有永恆的價值。 馬太當時大概也不太清楚，但他憑信心走下去，慢慢作了門徒，慢慢寫下聖經。當時的人不清楚，今天我們非常清楚。

常見問題

利未和馬太是同一個人嗎？

是。馬可福音二章 14 節稱他為「亞勒腓的兒子利未」，馬太福音九章 9 節則稱他為馬太。猶太人改名背後通常有一個特點或事故，而「馬太」的意思是神的恩典、神的禮物。

「跟隨」和「跟從」有甚麼分別？

英文兩個都是 follow，中文卻分得出來。跟隨帶有隨意的意思：有時間就隨，沒時間就不隨，沒有責任。跟從則是聽從、服從、遵從。經文中眾人是「跟隨」耶穌（15 節），耶穌對利未說的卻是「你跟從我來」（14 節）。

經文裏那三種主動走來的人，動機是甚麼？

一是為了聽教訓（13 節，眾人就了他來）；二是見人多就跟，不想執輸（15 節）；三是法利賽人，為了找耶穌的錯處（16 節）。三種人都是自己走來的；至於耶穌開口呼召的，全段只有利未。

利未信了之後，為甚麼要在家中大擺筵席？

那是作見證。他請了同事、其他稅吏和罪人，連法利賽人也來了。很多人信耶穌之後不敢讓人知道，利未卻把握機會公開表明。見證不一定要擺筵席，行事為人的改變同樣是見證。

為甚麼說馬太「要忍耐」？

那句批評表面上說給門徒聽，實際上是要讓耶穌聽見，所以是公開的。被挑剔的是馬太的筵席、馬太的家，他卻一句話都沒有回。開口的是耶穌。

跟從耶穌可以得著甚麼？

這一課列出四樣：罪得赦免、神的恩賜、作主門徒、寫下聖經。重點是神所賜的多是屬靈的事物，不是地上的財富或健康，因為地上的都會過去。

課程與教材

本文根據《生命研經》栽培課程第三課的錄影整理而成，重點放在這段經文的分段、主旨，以及幾個關鍵字詞的解釋，並非課程的全部內容。教師本原章另有逐節的背景資料、經文分析、栽培提示與課後討論，篇幅比本文詳盡；詳細的解釋與分析，請參閱《生命研經》教師本。

整個課程共十課，是為栽培初信者而設計的，內容也具福音性，同樣適合用在佈道事工上。

教師本適用於導師、主日學老師及教會同工，亦適合個人使用及教導兒童；學生本適用於學員個人使用，設有課後習作。

學生本設有課後習作。學員做完之後，栽培者可以知道他吸收了多少、對經文有甚麼回應，對了解對方和調整教法都很有幫助。

• 上一課：撒該遇見耶穌：新的生命已經開始（路加福音十九章 1–10 節）
• 下一課：信仰進程：撒瑪利亞婦人一步步認識耶穌（約翰福音四章 1–30、39–42 節）
• 課程資料與報名：生命研經栽培課程（共十課）
• 教材：《生命研經》教師本／學生本
• 教師本筆記：筆記下載
• 訂購與銷售點：香港、台灣、英國及歐洲銷售點
• 主講：李錦彬牧師
• 免費課程一覽：福音研經免費聖經課程

關於作者