【影片重溫｜生命研經栽培課程 第八課】李錦彬牧師主講。
本文根據上述錄影整理，是第八課的內容撮要；完整的逐節資料、經文分析與課後討論見《生命研經》教師本。
耶穌在世的時候，先後有兩個女子用香膏澆在耶穌身上。其中一次，耶穌竟然說：普天之下，無論在甚麼地方傳這福音，也要述說這女人所行的。為甚麼她所做的，與福音同等重要？
本文重點
- 聖經記載兩個女子用香膏膏耶穌：路加福音七章是有罪的女人，其他三本福音書是伯大尼的馬利亞，兩件事有很多不同。
- 福音是神的愛臨到我們身上；馬利亞所做的，是回應神的愛，去愛神。
- 兩次獻香膏，反映耶穌兩個身份：救主與基督。
- 馬利亞獻香膏有四個特點：趁、澆、盡、忍。
如果你曾經思想以下問題，這一課值得你細心觀看：
- 聖經裏用香膏膏耶穌的女人，是同一個人嗎？
- 為甚麼耶穌說傳福音也要述說這女人所行的？
- 一瓶真哪噠香膏值多少錢？
- 門徒說是枉費，耶穌為甚麼說是一件美事？
本頁內容
本課主旨
對於一個初信主的人，他或多或少也會明白耶穌如何「愛他」。但與此同時，我們也應該教導他如何去「愛神」，正如馬利亞所作的一樣。
馬利亞獻香膏經文：馬太福音二十六章 6–13 節
26:6 耶穌在伯大尼長大痲瘋的西門家裏，
26:7 有一個女人拿着一玉瓶極貴的香膏來，趁耶穌坐席的時候，澆在他的頭上。
26:8 門徒看見就很不喜悅，說：「何用這樣的枉費呢！
26:9 這香膏可以賣許多錢，賙濟窮人。」
26:10 耶穌看出他們的意思，就說：「為甚麼難為這女人呢？她在我身上做的是一件美事。
26:11 因為常有窮人和你們同在；只是你們不常有我。
26:12 她將這香膏澆在我身上是為我安葬做的。
26:13 我實在告訴你們，普天之下，無論在甚麼地方傳這福音，也要述說這女人所行的，作個紀念。」
（參考馬可福音十四章 3–9 節以及約翰福音十二章 1–8 節。）
聖經記載兩個女子用香膏膏耶穌
用香膏膏耶穌的記載，第一次在路加福音七章 36–50 節，另一次在馬太、馬可、約翰三本福音書。（影片 0:01）
路 7:37 那城裏有一個女人，是個罪人，知道耶穌在法利賽人家裏坐席，就拿着盛香膏的玉瓶，
路 7:38 站在耶穌背後，挨着他的腳哭，眼淚溼了耶穌的腳，就用自己的頭髮擦乾，又用嘴連連親他的腳，把香膏抹上。
表面上，這和我們熟悉的馬利亞獻香膏好像是同一件事，都是發生在筵席上。但細心研究，其實有很多不同的地方。（影片 1:19）
兩次膏主有何不同
- 時間不同：有罪的女人膏耶穌，是在耶穌初出來傳道的時候；其他三本福音書所記載的，是在耶穌快要死的時候，約翰福音說是在逾越節前六日。（影片 1:37）
- 主人不同：兩次的主人都叫西門，耶穌都是座上的嘉賓。但一個是法利賽人西門，另一個是長大痲瘋的西門，大概耶穌曾經醫治他。（影片 1:58）
- 獻香膏的人不同：路加福音稱她為「有罪的女人」；約翰福音記載的，是跟耶穌很熟悉的馬利亞。馬利亞獻上的，是一斤極貴的真哪噠香膏。（影片 2:24）
- 獻的方法不同：有罪的女人在耶穌腳前哭，把香膏抹在耶穌的腳上；馬利亞是把香膏澆在耶穌的頭上。一個是頭，一個是腳。（影片 3:28）
- 引來的批評不同：主人西門心裏不滿耶穌；馬利亞獻香膏，就引來門徒和其他人不喜悅。（影片 3:55）
- 耶穌的稱讚不同：兩個女子都默默無聲，但耶穌分別稱讚她們。（影片 4:51）
耶穌對法利賽人西門說，這女子對祂的愛，比西門更大：
路 7:44 於是轉過來向着那女人，便對西門說：「你看見這女人嗎？我進了你的家，你沒有給我水洗腳；但這女人用眼淚溼了我的腳，用頭髮擦乾。
對馬利亞，耶穌的稱讚就更加有趣，是一件大事。（影片 5:25）
為甚麼傳福音也要述說馬利亞所行的？
試問一下：你傳福音的時候，有沒有講馬利亞獻香膏這件事？耶穌說，無論在甚麼地方傳這福音，都要述說這女人所行的。即是說，馬利亞所做的事，等同福音這麼重要。（影片 5:37）
為甚麼呢？我們傳福音，福音的核心就是耶穌為我們死，是神的愛臨到我們身上。但這兩個女子，特別是馬利亞所做的，就是回應神的愛，是愛神。（影片 6:09）
我們很多時候講神愛我們，我們當然想接受神的愛。但愛是互動的：我們愛神有多少？所以這件事是很重要的。（影片 6:30）
兩次獻香膏的意義：救主與基督
這兩次獻香膏，帶出耶穌兩個截然不同的身份。（影片 6:46）
救主：耶穌對有罪的女人說：「你的罪赦免了。」耶穌赦免她，這就是救主的意思。（影片 7:06）
路 7:47 所以我告訴你，她許多的罪都赦免了，因為她的愛多；但那赦免少的，他的愛就少。」
路 7:48 於是對那女人說：「你的罪赦免了。」
基督：馬利亞把香膏澆在耶穌的頭上。在舊約，膏的其中一個作用就是冊立為王，例如撒母耳把膏油倒在掃羅的頭上。馬利亞是認同耶穌是基督。（影片 7:39）
撒上 10:1 撒母耳拿瓶膏油倒在掃羅的頭上，與他親嘴，說：「這不是耶和華膏你作他產業的君嗎？
猶太人很清楚知道，神會差派彌賽亞來拯救他們。彌賽亞有兩個角色：一個是救主，一個是君王。透過這兩次獻香膏，正反映耶穌的身份。（影片 8:03）
香膏在古代有甚麼用處？
- 冊立君王：把香膏澆在頭上，代表冊立為王。（影片 8:24）
- 先知就職：先知就職的時候，也是用膏的。
- 表示歡迎和尊敬：在羅馬社會，抹香膏是表示歡迎和尊貴，抹在腳和頭上。皇帝在筵席上，也會把少許香膏抹在赴會者的頭髮上，給他們一種尊榮。（影片 8:36）
- 女兒的嫁妝：很多時候母親會積聚錢財預備香膏，送給女兒出嫁。新人在婚後第二天早上打破一瓶香膏，一起享受。（影片 9:15）
- 葬禮：人死了之後，洗乾淨身體，然後抹香膏，令屍體有香氣，也有防腐的作用。（影片 9:52）
馬利亞獻香膏的四個特點：趁、澆、盡、忍
馬利亞獻香膏有四個特點，可以用四個字記住：趁、澆、盡、忍。如果你是傳道人，也可以拿這四個字去講道，給信徒鼓勵和幫助。（影片 10:12）
一、趁：把握機會（馬太福音二十六章 7 節）
26:7 有一個女人拿着一玉瓶極貴的香膏來，趁耶穌坐席的時候，澆在他的頭上。
為甚麼要「趁」？因為這個筵席，是耶穌最後一次公開的筵席，接着就沒有了。如果馬利亞這時不做，就不能再做了。（影片 10:46）
這個筵席，西門可能是為了感謝耶穌醫好他的大痲瘋而擺設的，是西門的主場。馬利亞是受邀的嘉賓，和馬大、拉撒路一起參與。她不是私底下做，而是當着眾人的面公開做。（影片 11:03）
我們可以拿尼哥底母作一個對比。尼哥底母在約翰福音第三章問耶穌有關重生的事。約翰福音十九章記載，耶穌死了之後，他和亞利馬太人約瑟一起去向彼拉多領耶穌的屍體，他獻出了約一百斤沒藥和沉香。（影片 11:50）
約 19:38 這些事以後，有亞利馬太人約瑟，是耶穌的門徒，只因怕猶太人，就暗暗地作門徒。他來求彼拉多，要把耶穌的身體領去。彼拉多允准，他就把耶穌的身體領去了。
約 19:39 又有尼哥底母，就是先前夜裏去見耶穌的，帶着沒藥和沉香約有一百斤前來。
約 19:40 他們就照猶太人殯葬的規矩，把耶穌的身體用細麻布加上香料裹好了。
馬利亞的是真哪噠香膏，尼哥底母的是沒藥和沉香，都是極貴的。（影片 12:25）
但耶穌已經死了，這時才獻上，已經沒有意思。所以我們事奉，「趁」很重要：趁現在行得走得，去事奉神。（影片 13:08）
二、澆：一件美事（馬太福音二十六章 12 節）
26:12 她將這香膏澆在我身上是為我安葬做的。
當馬利亞把香膏澆在耶穌身上，耶穌說這是為祂安葬的事作的。為甚麼美？因為她做得對。眾人批評她，耶穌卻說她做得對，因為她為祂的安葬預備。（影片 13:32）
聽道的好處：馬利亞怎會知道耶穌快要死？
問題是，馬利亞怎會知道耶穌不久就要死？原來耶穌上耶路撒冷，都住在馬大、馬利亞的家中。每次耶穌來的時候，馬利亞就坐着聽道。（影片 14:07）
路 10:39 她有一個妹子，名叫馬利亞，在耶穌腳前坐着聽他的道。
路 10:42 但是不可少的只有一件；馬利亞已經選擇那上好的福分，是不能奪去的。」
耶穌第三次上耶路撒冷，在路上不斷跟門徒說，祂將會被捕、受羞辱、甚至死。祂到伯大尼的時候，當然也會告訴馬利亞。這幾年馬利亞聽了這些道，她知道耶穌正面臨一個緊張的時刻，就把握了機會。（影片 14:58）
所以聽道很要緊。先聽道，然後才曉得做正確的事、作正確的事奉。（影片 15:30）
三、盡：盡力愛主（馬可福音十四章 7–8 節）
可 14:7 因為常有窮人和你們同在，要向他們行善隨時都可以；只是你們不常有我。
可 14:8 她所做的，是盡她所能的；她是為我安葬的事把香膏預先澆在我身上。
人們批評馬利亞，為甚麼不賣香膏賙濟窮人？耶穌解釋：窮人常有常在，但祂快要死了，這是有時間性的。所以要用得其所、用得合時、用得合對象，馬利亞就是這樣。（影片 19:14）
馬利亞的「盡」，可以從四方面看：
1. 打破玉瓶：她不是只用一點。皇帝只把少許香膏塗在貴賓的頭髮上，馬利亞卻把一斤真哪噠香膏全部獻上。（影片 19:51）
這瓶香膏值三十兩銀子，等於當時一個普通工人一年的薪金，可見這不簡單。（影片 20:17）
她盡她所能，把自己最珍貴的東西獻給耶穌。（影片 20:51）
2. 澆在頭上：澆在頭上，等於冊立一國的王。馬利亞為甚麼肯把香膏獻給耶穌？因為在她心目中，耶穌就是王，她樂意把她所有的獻給這個王。（影片 21:11）
我們說耶穌是救主，耶穌也是王。如果耶穌是王，我們就是子民、是臣宰，所有的都應該獻給王。你有沒有這個認知？（影片 21:38）
馬利亞不但預早為耶穌預備安葬，而且無聲無息地給耶穌加了一個身份：你們不認祂為王，我認祂為基督。（影片 22:02）
3. 抹耶穌的腳：當時在猶太地，最骯髒的就是腳，所以猶太人的門外放着水缸，給人洗了腳才進屋。（影片 22:24）
4. 用頭髮去擦：頭髮是很榮美的，腳是很骯髒的，馬利亞卻用頭髮去擦耶穌的腳。這代表耶穌極其尊貴，而馬利亞極其謙卑。（影片 22:43）
在你心目中，神是不是那麼尊貴？你是不是那麼卑微？如果你這樣認識神，你就不敢輕慢神。（影片 23:12）
馬利亞用她的頭髮、她的香膏、她的行動，用盡她一切所有。有多少就盡多少，這就是馬利亞的心腸。（影片 24:00）
四、忍：忍受羞辱（馬可福音十四章 4–6 節）
可 14:4 有幾個人心中很不喜悅，說：「何用這樣枉費香膏呢？
可 14:5 這香膏可以賣三十多兩銀子賙濟窮人。」他們就向那女人生氣。
可 14:6 耶穌說：「由她吧！為甚麼難為她呢？她在我身上做的是一件美事。
馬利亞這樣為耶穌，不一定有好結果，反而引來人們的批評。馬可最喜歡記人的情緒和反應：這些人不只是心裏不滿，還給她臉色看，甚至說了出來。（影片 24:23）
如果你是馬利亞，你會怎樣做？整個過程中，馬利亞一聲也沒有出，是耶穌為她辯護：「由她吧！為甚麼難為她呢？」（影片 25:00）
講到這裏，我們發覺馬利亞拿了雙冠軍：平時聽道，耶穌說她選擇了那上好的福分；這裏獻香膏，耶穌說她做了一件美事。兩次得到耶穌極大的稱讚。（影片 25:20）
在場的人都聞到香氣，都是受益的人。在門徒心目中是枉費，在馬利亞卻是趁和盡。這些批評來自門徒，可見門徒根本不知道發生甚麼事；耶穌的看法，和門徒的看法是不同的。（影片 25:43）
這令我們感到非常欣慰。你參與事奉，可能也會有意見的分歧、有頂撞、心裏不開心。但請你拿這個例子：你要做的，就是做在耶穌身上。耶穌是知道的，最主要是你的心向準神。（影片 26:58）
馬利亞為甚麼那麼盡力愛主？感恩和經歷
為甚麼馬利亞肯盡力愛主？有兩個原因。（影片 27:52）
- 經歷神的大能：耶穌使拉撒路從死裏復活，這是一種復活的能力，就是神的大能。
- 感恩：耶穌肯救回拉撒路，神的憐憫臨到了她的家中。
這和格拉森被鬼附的人是一模一樣的。耶穌對他說：（影片 28:18）
可 5:19 耶穌不許，卻對他說：「你回家去，到你的親屬那裏，將主為你所做的是何等大的事，是怎樣憐憫你，都告訴他們。」
神的能力何等大，祂又怎樣憐憫你，這是福音一個非常好的核心。所以，感恩和經歷，正是我們愛神最大的動力來源。（影片 28:43）
結語：與福音同等重要的事
- 馬利亞獻香膏，原本是一件微不足道、發生在一個房間裏的事。 但因為有人批評，耶穌回應了，今天我們就知道馬利亞所做的事。（影片 29:26）
- 人家批評你，神知道就行了。 這件事是記在天上的。（影片 29:50）
- 耶穌竟然吩咐門徒，日後往普天下去傳福音，都要述說這女人所作的，作一個紀念。 所以耶穌看這女人所做的事，是與福音同樣重要。（影片 29:56）
常見問題
聖經記載女人用香膏膏耶穌有幾次？
兩次。一次是路加福音七章，一個有罪的女人在耶穌初出來傳道時，用香膏抹耶穌的腳；另一次記在馬太、馬可、約翰三本福音書，是伯大尼的馬利亞在耶穌受死前不久，把香膏澆在耶穌頭上。
用香膏膏耶穌的是哪一個馬利亞？
約翰福音十二章記載，用真哪噠香膏膏耶穌的是馬利亞，就是與馬大、拉撒路一起被邀請到伯大尼那個筵席的馬利亞，她跟耶穌很熟悉。
為甚麼耶穌說傳福音也要述說這女人所行的？
因為福音的核心是耶穌為我們死，是神的愛臨到我們身上；馬利亞所做的，是回應神的愛，去愛神。愛是互動的，所以耶穌看她所做的，與福音同樣重要。
真哪噠香膏值多少錢？
約翰福音記載，猶大說這香膏可以賣三十兩銀子，等於當時一個普通工人一年的薪金。
馬利亞怎會知道耶穌快要死？
耶穌上耶路撒冷都住在她家，她常常坐在耶穌腳前聽道。耶穌第三次上耶路撒冷時，不斷告訴門徒祂將會受害而死，到伯大尼時當然也會告訴她。所以她把握機會，為耶穌的安葬預備。
門徒說是枉費，耶穌為甚麼說是一件美事？
因為馬利亞做得對：她是為耶穌的安葬預備，而且是盡她所能。窮人常有，耶穌卻快要死了，所以她的奉獻用得其所、用得合時、用得合對象。
課程與教材
本文根據《生命研經》栽培課程第八課的錄影整理而成，重點放在兩次獻香膏的分別、獻香膏的意義，以及馬利亞獻香膏的四個特點，並非課程的全部內容。
教師本原章另有逐節的背景資料、經文分析、栽培提示與課後討論，篇幅比本文詳盡；詳細的解釋與分析，請參閱《生命研經》教師本。四本福音書兩次獻香膏的經文並排對照，收錄在《四福音解碼》。
整個課程共十課，是為栽培初信者而設計的，內容也具福音性，同樣適合用在佈道事工上。
作者李錦彬牧師說：
我寫《生命研經》，盼望透過以聖經為基礎的研經及信仰栽培課程，幫助有心認識基督教信仰的朋友、初信者，以及希望在信仰上持續成長的弟兄姊妹。
教師本適用於導師、主日學老師及教會同工，亦適合個人使用及教導兒童；學生本適用於學員個人使用，設有課後習作。
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- 教材：《生命研經》教師本／學生本
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- 主講：李錦彬牧師
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關於作者
李錦彬牧師（Pastor Li），建道神學院教牧學碩士、伯特利神學院道學碩士，並獲加拿大 Acadia 大學頒發臨床牧關家庭輔導（PCE）助理督導資格。他曾牧養三間教會，2012 年提早退休後，專心以寫作、講道與培訓作為事奉。
他所著的《福音研經栽培課程》曾於香港華人基督教聯會主辦的「基督教教育教材獎勵計劃」獲「甲級」獎；著作涵蓋查經栽培、傳福音與靈界辨別三大範疇。
延伸閱讀：李錦彬牧師的簡介與著作一覽
