【影片重溫｜生命研經栽培課程 第七課】李錦彬牧師主講。
本文根據上述錄影整理，是第七課的內容撮要；完整的逐節資料、經文分析與課後討論見《生命研經》教師本。
這一課在課堂上排第七堂，在《生命研經》書中則是第六課。
一個人信了耶穌之後，或多或少都會在生活上受到試探。受到試探的時候怎樣處理？最好就參考耶穌，看祂怎樣被魔鬼試探而得勝。
本文重點
- 聖經用三個名稱形容試探人的那一位：那試探人的、撒但、魔鬼。
- 魔鬼會揀時間：受洗之後、投入事奉、有需要的時候。
- 三次試探，撒但不是想拿耶穌的命，而是要哄耶穌俯伏拜牠。
- 耶穌以人子的身份勝過魔鬼，所以我們以血肉之軀，也有能力勝過魔鬼。
如果你曾經思想以下問題，這一課值得你細心觀看：
- 魔鬼最容易在甚麼時候試探人？
- 魔鬼知不知道耶穌是神的兒子？
- 耶穌為甚麼不把石頭變成食物，也不從殿頂跳下去？
- 我是基督徒，魔鬼還會試探我嗎？
本頁內容
本課主旨
提醒一些剛決志的人，要留心魔鬼的試探。只要效法耶穌在面對試探時所作的，便能掌握得勝牠的祕訣。
耶穌受試探的四個問題：誰、何時、怎樣、怎樣得勝
- 是誰去試探耶穌：那試探人的、撒但、魔鬼
- 何時去試探耶穌：受洗之後、投入事奉、需要之時
- 怎樣去試探耶穌：石頭變成食物、從殿頂跳下去、萬國與萬國的榮華
- 怎樣勝過試探：被聖靈充滿、專心禱告、運用聖經、自由意志
耶穌受試探經文：馬太福音四章 1–11 節
4:1 當時，耶穌被聖靈引到曠野，受魔鬼的試探。
4:2 他禁食四十晝夜，後來就餓了。
4:3 那試探人的進前來，對他說：「你若是神的兒子，可以吩咐這些石頭變成食物。」
4:4 耶穌卻回答說：「經上記着說：人活着，不是單靠食物，乃是靠神口裏所出的一切話。」
4:5 魔鬼就帶他進了聖城，叫他站在殿頂（頂：原文是翅）上，
4:6 對他說：「你若是神的兒子，可以跳下去，因為經上記着說：主要為你吩咐他的使者用手托着你，免得你的腳碰在石頭上。」
4:7 耶穌對他說：「經上又記着說：『不可試探主－你的神。』」
4:8 魔鬼又帶他上了一座最高的山，將世上的萬國與萬國的榮華都指給他看，
4:9 對他說：「你若俯伏拜我，我就把這一切都賜給你。」
4:10 耶穌說：「撒但（就是抵擋的意思，乃魔鬼的別名），退去吧！因為經上記着說：當拜主－你的神，單要事奉他。」
4:11 於是，魔鬼離了耶穌，有天使來伺候他。
（參考馬可福音一章 12–13 節以及路加福音四章 1–13 節。）
經文解構：馬太福音一至四章，耶穌尊貴的身份
馬太福音第一至第四章，從四方面介紹耶穌尊貴的身份：（影片 0:39）
- 猶太的歷史：耶穌是大衛王的後裔，即是一個王子。這是對猶太人來說的。
- 東方來的博士：他們俯伏拜耶穌，獻上黃金、乳香、沒藥（二章 11 節）。這些有識之士，相對猶太人來說是外邦人。
- 先知施洗約翰：他說自己「就是給他提鞋也不配」（三章 11 節）。從先知的角度看，耶穌的身份極其尊貴。
- 魔鬼：魔鬼當然知道耶穌很尊貴，所以拿萬國與萬國的榮華，去換耶穌拜一拜牠。
我們透過魔鬼怎樣試探耶穌，看到耶穌尊貴的身份；同時也要學一學，耶穌怎樣得勝魔鬼的試探。（影片 1:46）
一、是誰試探耶穌：那試探人的、撒但、魔鬼
那試探人的（四章 3 節）
「那試探人的」不是普通的人，就是指魔鬼。牠積聚了幾千年試探人的歷史和經驗。（影片 2:19）
所以遇到試探，最好的方法是儘量避開。主禱文也教我們祈求「不叫我們遇見試探」（馬太福音六章 13 節）。（影片 2:47）
但在人生裏，沒有辦法不遇見試探。遇見的時候怎樣處理？我們繼續看下去。
撒但：抵擋、離間（四章 10 節）
很多人常常講撒但，卻不知道撒但是甚麼意思。馬太福音四章 10 節解釋了：撒但就是「抵擋」的意思。（影片 3:08）
抵擋不是打你。抵擋其實是一個離間者：牠離間神與人之間的關係，也離間人與人之間的關係。（影片 3:20）
參考原文，撒但是敵對者，也是控訴者：
- 敵對：我們無法與牠互不相干，即使不招惹牠，牠也會主動攻擊。
- 控訴：牠會找出你的錯誤。
魔鬼：讒譭者
魔鬼的意思是「讒譭者」，即是散播是非、說人壞話，是神與人類之間的敵對者。（影片 4:03）
要記住一件事：撒但只有一個，魔鬼也只有一個。牠是因為驕傲的緣故叛逆，墜落到地上。（影片 4:35）
二、魔鬼何時試探耶穌：受洗之後、投入事奉、有需要時
受洗之後
路 4:1 耶穌被聖靈充滿，從約旦河回來，聖靈將他引到曠野，四十天受魔鬼的試探。
耶穌在約旦河做甚麼？就是受洗。用今天的話說，當你下定決心，願意見證神、願意受洗的時候，試探就來了。（影片 4:48）
有些基督徒說暫時不受浸，好像還有機會回頭。但無論如何，受浸之後，就是公開承認耶穌。（影片 5:18）
投入事奉
耶穌受完試探之後，就回到加利利，在各會堂裏教訓人（路加福音四章 14–15 節）。（影片 5:47）
準時來教會、聽道、準時走，這是非常好的。但有一天你決心參與教會的事奉，一定會有意見的分歧。
例如教會買椅子：選黑色顯得莊嚴，還是紅色不會太沉悶？要四隻腳、兩隻腳還是三隻腳？要用最好的，還是買基本實際的就夠，因為弟兄姊妹奉獻的錢得來不易？兩方面都是對的，其實沒有對錯。（影片 6:23）
如果你做總務，無論買甚麼椅子，都會有人有意見；如果你做會友，就學習支持教會執事的職份。在教會裏要學習同心，否則熱心投入事奉的時候，人與人之間就會因意見分歧而發生嫌隙。（影片 7:07）
需要之時
4:2 他禁食四十晝夜，後來就餓了。
餓是很自然的，餓是人的需要。你不需要的時候，試探未必會來。例如你需要錢的時候，見到人不在，就可能趁機去拿人的錢，那時受試探的機會就大一點。（影片 8:05）
需要本身是神給的。例如性的需要也是神給的，不過神劃了一個界限：夫婦之間享受性的生活，這是好的。（影片 8:54）
錢財、感情、工作，很多樣東西都是我們的需要。不要在這些事上受到試探，去埋怨神。
三、耶穌的三個試探：魔鬼怎樣試探耶穌
第一次試探：叫石頭變成食物（四章 3–4 節）
4:3 那試探人的進前來，對他說：「你若是神的兒子，可以吩咐這些石頭變成食物。」
4:4 耶穌卻回答說：「經上記着說：人活着，不是單靠食物，乃是靠神口裏所出的一切話。」
魔鬼是叫你「變」。「你若是神的兒子」是一個條件。魔鬼是不是不知道耶穌是神的兒子？不是。牠是提醒祂：你有行神蹟的能力，吩咐一聲，石頭就變成食物。（影片 9:40）
在巴勒斯坦，石頭和麵包在表面上是相似的。（影片 10:12）
但耶穌不肯。因為耶穌來到世上是道成肉身，成為人子。若有需要就變、就行神蹟，就不是真心做一個人子。所以這個試探的目的，是看耶穌對神忠不忠心。（影片 10:43）
第二次試探：從殿頂跳下去（四章 5–7 節）
4:5 魔鬼就帶他進了聖城，叫他站在殿頂（頂：原文是翅）上，
4:6 對他說：「你若是神的兒子，可以跳下去，因為經上記着說：主要為你吩咐他的使者用手托着你，免得你的腳碰在石頭上。」
4:7 耶穌對他說：「經上又記着說：『不可試探主－你的神。』」
魔鬼說，你不用擔心，神已經吩咐使者用手托着你。這一句應許，表面上是有聖經支持的。（影片 11:04）
魔鬼是不是想耶穌跌死？不是的。這一節聖經令耶穌跳也不行，不跳也不行：（影片 11:41）
- 如果耶穌跳下去受傷或者死，就違反了聖經，因為神應許過要托着祂。
- 如果父神不忍心，立刻用手托着祂，那就不是叫祂來做人子了。
所以這個試探的目的，其實是試探父神。耶穌就用「不可試探主－你的神」回答魔鬼。（影片 11:53）
魔鬼引的是詩篇九十一篇，但牠是錯誤地引用聖經：
詩 91:10 禍患必不臨到你，災害也不挨近你的帳棚。
詩 91:11 因他要為你吩咐他的使者，在你行的一切道路上保護你。
詩 91:12 他們要用手托着你，免得你的腳碰在石頭上。
魔鬼引用這段經文，最基本有三個錯處：
- 斷章取義：較完整的經文應該涵蓋詩篇九十一篇 10 至 11 節，指在一種「意外」的情況之下，才會產生 12 節的情景。
- 偷天換日：這裏所提及的主位，是那些「禍患」和「災害」，並不是指着「要人從殿頂跳下去」說的。
- 倒果為因：魔鬼引漏了一個「因」字。經文原來的意思，是人在偶然之間遇上禍患或災害，神會保守；魔鬼卻叫人由被動改為主動，故意把自己放在危機底下，試一試神是否會保護和拯救。
第三次試探：萬國與萬國的榮華（四章 8–10 節）
4:8 魔鬼又帶他上了一座最高的山，將世上的萬國與萬國的榮華都指給他看，
4:9 對他說：「你若俯伏拜我，我就把這一切都賜給你。」
4:10 耶穌說：「撒但（就是抵擋的意思，乃魔鬼的別名），退去吧！因為經上記着說：當拜主－你的神，單要事奉他。」
我們以為魔鬼試探人，一定是叫人看不好的東西。有時不是，有時是叫你看好的東西。（影片 12:38）
魔鬼的要求很簡單：「你若俯伏拜我」。俯伏是真心拜，不是假裝。拜一拜就得到萬國與萬國的榮華，值不值？反過來說，在魔鬼眼中，耶穌的一拜價值極高；牠開出這樣的條件，絕不是吃虧的交易。（影片 12:59）
留意這一次，魔鬼沒有再說「你若是神的兒子」。（影片 13:35）
換成今天的處境：魔鬼先要你行神蹟，你做不到；再要你從高處跳下，你又害怕；最後牠說只要你拜一拜，就把房屋產業都給你。（影片 13:53）
這個試探令人很心動。有些人為經濟、為健康、為感情，為很多樣東西，就會放棄神。但耶穌沒有。（影片 14:45）
魔鬼試探人的方法有限
路 4:13 魔鬼用完了各樣的試探，就暫時離開耶穌。
原來魔鬼的方法只有三種，牠用完了：第一種針對耶穌，第二種的對象是天父，第三種是把世界給耶穌看。（影片 15:04）
耶穌拒絕了魔鬼給祂的世界，卻愛世上的人。這些人不單不信祂，還頂撞祂，把祂釘在十字架上，祂仍然為他們而死。讀到這裏，實在令人感動。（影片 15:30）
這三種試探，到了約翰一書就歸納為肉體的情慾、眼目的情慾，並今生的驕傲（約翰一書二章 16 節）。（影片 27:23）
四、怎樣勝過試探：四個方法
1. 被聖靈充滿
路加福音特別講耶穌「被聖靈充滿」。聖經形容耶穌被聖靈充滿只有這一次：祂在約旦河受洗之後被聖靈充滿，然後接受魔鬼的試探。（影片 16:32）
意思是祂是有備而來的。我們不要輕看魔鬼，以為單靠自己就能應付。
- 聖靈催促耶穌去接受試探。 這個世界是屬於撒但的，耶穌要開展救恩的工作，這一戰在所難免；贏了，祂就開始傳天國的福音。（影片 17:13）
- 聖靈引導耶穌明白聖經。 在試探之中，祂接受聖靈的引導。（影片 17:43）
2. 專心禱告
這段經文看不到「禱告」二字，不過耶穌禁食四十晝夜，這個禁食就是禱告。聖經形容耶穌禁食禱告只有這一次，因為這次是開啟一個關頭。（影片 18:01）
有人說趕鬼先要禁食，引的是馬可福音九章「這一類的鬼」。但那是哪一類的鬼？是聾啞的鬼。可見讀聖經要讀得熟、解得準，並不容易。（影片 18:27）
耶穌一生都看重禱告，很多時候事奉完就上山禱告，開始工作的時候也禱告。禱告是將自己的心意告訴神，而禱告背後很需要讀聖經的基礎，才能準確。（影片 18:57）
3. 運用聖經
耶穌三次回應魔鬼，都是用聖經：（影片 19:32）
- 石頭變成食物：「人活着，不是單靠食物，乃是靠神口裏所出的一切話。」
- 從殿頂跳下去：「不可試探主－你的神。」
- 萬國的榮華：「當拜主－你的神，單要事奉他。」
三次都是引用舊約申命記（八章 3 節、六章 16 節、六章 13 節）。
運用聖經有幾方面：先要讀聖經，還要讀到熟，熟了還要用得準。今天很多人有讀，但不夠熟；有些人熟了，卻用得不準確。即使魔鬼錯誤地引用聖經去試探祂，耶穌不但能夠洞悉魔鬼的詭計，並且逐一反駁牠。（影片 20:01）
4. 自由意志
魔鬼沒有拿着耶穌的手，也沒有勉強耶穌。牠說的是「你若是神的兒子，可以吩咐」，主權在人那裏。（影片 20:31）
神給了我們自由意志，我們可以選擇做或者不做。運用自由意志去跟從神、順服聖靈，就是正確的方向；如果濫用自由，結果就要自己承受。（影片 20:48）
基督徒也會受魔鬼試探嗎？
有人認為：「我是基督徒，魔鬼不會靠近我；我很屬靈，魔鬼見到我也會退避。」但我們需要冷靜想一想：連耶穌，魔鬼也會試探祂。（影片 22:53）
耶穌雖然有能力吩咐石頭變成食物，卻從來沒有為自己行過一件神蹟。（影片 22:22）
所以我們不要高估自己，而是要按聖經的教導去理解，並謹慎面對試探。
結語：耶穌以人子的身份勝過魔鬼
- 從始至終，耶穌都是以人子的身份接受試探。 耶穌若在任何一刻改用神子的身份，試探就失去意義；魔鬼正是想叫祂放下人子的身份。我們有病，很想行個神蹟立刻得醫治，看看耶穌，祂不是這樣。（影片 23:10）
- 耶穌勝過撒但，也是以人子的身份。 因為耶穌以道成肉身、人子的身份勝過魔鬼，我們以血肉之軀，也有能力勝過魔鬼。（影片 23:44）
- 撒但不是想拿耶穌的命。 奪去耶穌的性命對牠沒有意義；牠要的是引誘耶穌俯伏拜牠。牠最大的目的，是藉着物質和世上的事物引誘人偏離神，奪去我們事奉的機會。（影片 24:16）
- 基督徒在世上最有價值的，就是事奉神。 耶穌為了「當拜主－你的神，單要事奉他」，拒絕了撒但三次的試探。（影片 25:04）
- 肉身雖然軟弱，自由意志仍然剛強。 耶穌禁食四十晝夜，肉身肯定是軟弱的，但祂的意志仍然非常頑強。所以當我們覺得軟弱、受試探的時候，也要留意：很多時候，我們其實是被自己的私慾牽引誘惑。（影片 25:13）
- 魔鬼只是暫時離開。 這一次得勝，不等於每次都得勝，每一次都要好好預備。（影片 26:52）
熟讀馬太福音第四章，你對撒但和牠試探的方法就有認識，最低限度有四樣能力可以勝過牠。讀聖經更會增強你對神的認識和信心，以致能過一個得勝的生活。（影片 27:38）
常見問題
耶穌受試探的意義是甚麼？
耶穌從始至終都是以人子的身份接受試探，也是以人子的身份勝過魔鬼。所以我們以血肉之軀，同樣有能力勝過魔鬼。
為甚麼耶穌要受試探？
是聖靈催促耶穌去接受試探。這個世界是屬於撒但的，耶穌要開展救恩的工作，這一戰在所難免。而且耶穌從始至終都是以人子的身份接受試探，為我們立下得勝的榜樣。
魔鬼最容易在甚麼時候試探人？
耶穌受試探有三個時刻：受洗之後、開始投入事奉、有需要的時候。今天也一樣：決心受洗、投入教會事奉，或者在錢財、感情、工作上有需要的時候，都要特別警醒。
魔鬼知不知道耶穌是神的兒子？
知道。「你若是神的兒子」是一個條件，不是懷疑。魔鬼是提醒耶穌有行神蹟的能力，引誘祂為自己行神蹟，把石頭變成食物。
耶穌為甚麼不從殿頂跳下去？
因為跳也不行，不跳也不行。跳下去受傷或者死，就違反了神托着祂的應許；父神若立刻出手托着祂，耶穌就不是以人子的身份活着。這個試探的目的其實是試探父神，所以耶穌回答「不可試探主－你的神」。
怎樣才能勝過試探？
有四個方法：被聖靈充滿、專心禱告、運用聖經、自由意志。耶穌三次都用「經上記着說」回應魔鬼；而魔鬼從來沒有勉強耶穌，選擇的主權在人那裏。
課程與教材
本文根據《生命研經》栽培課程第七課的錄影整理而成，重點放在這段經文的分段、主旨，以及幾個關鍵字詞的解釋，並非課程的全部內容。
教師本原章另有逐節的背景資料、經文分析、栽培提示與課後討論，篇幅比本文詳盡；詳細的解釋與分析，請參閱《生命研經》教師本。
整個課程共十課，是為栽培初信者而設計的，內容也具福音性，同樣適合用在佈道事工上。
作者李錦彬牧師說：
我寫《生命研經》，盼望透過以聖經為基礎的研經及信仰栽培課程，幫助有心認識基督教信仰的朋友、初信者，以及希望在信仰上持續成長的弟兄姊妹。
教師本適用於導師、主日學老師及教會同工，亦適合個人使用及教導兒童；學生本適用於學員個人使用，設有課後習作。
- 下一堂：馬利亞用香膏膏耶穌的意義：為甚麼傳福音也要述說她所行的？（馬太福音二十六章）
- 上一堂：撒種的比喻是甚麼意思？四種土壤逐一解釋（馬太福音十三章）
- 課程資料與報名：生命研經栽培課程（共十課）
- 教材：《生命研經》教師本／學生本
- 教師本筆記：筆記下載
- 訂購與銷售點：香港及海外銷售點
- 主講：李錦彬牧師
- 免費課程一覽：福音研經免費聖經課程
關於作者
李錦彬牧師（Pastor Li），建道神學院教牧學碩士、伯特利神學院道學碩士，並獲加拿大 Acadia 大學頒發臨床牧關家庭輔導（PCE）助理督導資格。他曾牧養三間教會，2012 年提早退休後，專心以寫作、講道與培訓作為事奉。
他所著的《福音研經栽培課程》曾於香港華人基督教聯會主辦的「基督教教育教材獎勵計劃」獲「甲級」獎；著作涵蓋查經栽培、傳福音與靈界辨別三大範疇。
延伸閱讀：李錦彬牧師的簡介與著作一覽
