本文根據福音研經網上聖經課程「使徒行傳研讀」第三期第五堂（EP21）的課堂錄影整理，是課堂內容的文字版。
本文重點
- 巴拿巴和保羅在以哥念的會堂講道，信的人很多。主藉他們的手施行神蹟奇事，證明他的恩道。
- 城裏的人分了黨，有人要用石頭打使徒。二人就逃往呂高尼的路司得和特庇，在那裏傳福音。
- 在路司得，保羅叫一個生來瘸腿的人站起來行走。眾人以為有神降臨，要向他們獻祭。
- 二人撕開衣裳說：「我們也是人。」後來保羅被人用石頭打，眾人以為他是死了，他卻起來走進城去。
本頁內容
使徒行傳十四章 1–3 節：在以哥念傳道
14:1 二人在以哥念同進猶太人的會堂，在那裏講的，叫猶太人和希臘人信的很多。
14:2 但那不順從的猶太人聳動外邦人，叫他們心裏惱恨弟兄。
14:3 二人在那裏住了多日，倚靠主放膽講道；主藉他們的手施行神蹟奇事，證明他的恩道。
巴拿巴和保羅離開彼西底的安提阿，來到以哥念。課堂講義指出，以哥念在小亞細亞的中部高地，人口稠密，也有相當大的猶太人社群。
先進會堂。二人照樣先進猶太人的會堂講道，猶太人和希臘人信的很多。
受到反對，仍然留下。那些不順從的猶太人聳動外邦人，叫他們惱恨弟兄。二人卻沒有立刻離開，反而在那裏住了多日，倚靠主放膽講道。
神蹟的目的。經文說，主藉他們的手施行神蹟奇事，是要「證明他的恩道」。課堂指出，神蹟的目的是證實神的道是真的，叫人回轉歸向基督。（影片 3:09）
使徒行傳十四章 4–7 節：城裏分黨，使徒逃往路司得
14:4 城裏的眾人就分了黨，有附從猶太人的，有附從使徒的。
14:5 那時，外邦人和猶太人，並他們的官長，一齊擁上來，要凌辱使徒，用石頭打他們。
14:6 使徒知道了，就逃往呂高尼的路司得、特庇兩個城和周圍地方去，
14:7 在那裏傳福音。
城裏分黨。城裏的眾人分成兩邊，有附從猶太人的，有附從使徒的。課堂指出，巴拿巴和保羅沒有做任何製造分裂的事；城裏的人分黨，是因為人對真理有不同的回應。
逃往路司得和特庇。外邦人、猶太人和他們的官長一齊擁上來，要凌辱使徒，用石頭打他們。使徒知道了，就逃往呂高尼的路司得、特庇和周圍的地方。
繼續傳福音。二人在這裏被排斥，就往別處去，繼續傳福音。課堂指出，神沒有應許傳福音的人必定受歡迎；二人雖然被趕，信心卻沒有動搖。（影片 15:31）
使徒行傳十四章 8–12 節：路司得瘸腿的人得醫治
14:8 路司得城裏坐着一個兩腳無力的人，生來是瘸腿的，從來沒有走過。
14:9 他聽保羅講道，保羅定睛看他，見他有信心，可得痊癒，
14:10 就大聲說：「你起來，兩腳站直！」那人就跳起來，而且行走。
14:11 眾人看見保羅所做的事，就用呂高尼的話大聲說：「有神藉着人形降臨在我們中間了。」
14:12 於是稱巴拿巴為丟斯，稱保羅為希耳米，因為他說話領首。
生來瘸腿的人。這人生來是瘸腿的，從來沒有走過。保羅大聲說：「你起來，兩腳站直！」他就跳起來，而且行走。
課堂指出，這和第三章彼得、約翰所行的神蹟相似：那裏得醫治的，也是一個生來瘸腿的人（三章 2 節）。
「定睛看他」。這人聽保羅講道，保羅定睛看他，見他有信心。課堂講義指出，第三章彼得和約翰也是先「定睛看他」（三章 4 節），第十三章保羅面對巴耶穌時同樣「定睛看他」（十三章 9 節）。
課堂由此指出，這人是先聽道，保羅又留意到他有信心，然後才有這神蹟。神蹟不是隨意施行的。
丟斯和希耳米。眾人用呂高尼的話說，有神藉着人形降臨了。他們稱巴拿巴為丟斯，稱保羅為希耳米。丟斯即宙斯，是希臘神話的主神；希耳米是眾神的使者。保羅是主要說話的人，所以被稱為希耳米。（影片 46:42）
使徒行傳十四章 13–18 節：「我們也是人」
14:13 有城外丟斯廟的祭司牽着牛，拿着花圈，來到門前，要同眾人向使徒獻祭。
14:14 巴拿巴、保羅二使徒聽見，就撕開衣裳，跳進眾人中間，喊着說：
14:15 「諸君，為甚麼做這事呢？我們也是人，性情和你們一樣。我們傳福音給你們，是叫你們離棄這些虛妄，歸向那創造天、地、海，和其中萬物的永生神。
14:16 他在從前的世代，任憑萬國各行其道；
14:17 然而為自己未嘗不顯出證據來，就如常施恩惠，從天降雨，賞賜豐年，叫你們飲食飽足，滿心喜樂。」
14:18 二人說了這些話，僅僅地攔住眾人不獻祭與他們。
祭司要獻祭。城外丟斯廟的祭司牽着牛，拿着花圈來到門前，要同眾人向使徒獻祭。
課堂指出，眾人說的是呂高尼的話，二人起初可能聽不明白；到祭司帶着牛和花圈來，才知道眾人要向他們獻祭。
撕開衣裳。巴拿巴和保羅聽見，就撕開衣裳，跳進眾人中間。課堂講義指出，撕開衣裳是猶太人表達悲痛和憤慨的動作。例如十二個探子回來之後，約書亞和迦勒也曾撕裂衣服（民數記十四章 6 節）。
二人沒有接受眾人的獻祭和推崇，而是用激烈的行動拒絕。
「我們也是人」。二人說：「我們也是人，性情和你們一樣。」課堂指出，二人清楚知道自己只是人；他們傳福音，是要人歸向永生神，不是歸向他們自己。
離棄虛妄，歸向永生神。二人說明所傳的福音：叫人離棄這些虛妄，歸向那創造天、地、海和其中萬物的永生神。
常施恩惠。神從天降雨，賞賜豐年，叫人飲食飽足。課堂指出，這是神普遍施給世人的恩惠。課堂講義列出相關的經文：創世記八章 22 節、耶利米書十四章 22 節、詩篇一百四十五篇 9 節及 15–16 節、馬太福音五章 45 節。
二人說了這些話，才僅僅攔住眾人，不向他們獻祭。（影片 64:26）
使徒行傳十四章 19–20 節：保羅被石頭打
14:19 但有些猶太人從安提阿和以哥念來，挑唆眾人，就用石頭打保羅，以為他是死了，便拖到城外。
14:20 門徒正圍着他，他就起來，走進城去。第二天，同巴拿巴往特庇去，
有些猶太人從安提阿和以哥念來到路司得，挑唆眾人用石頭打保羅。眾人以為他是死了，就把他拖到城外。
門徒正圍着他，他就起來，走進城去。第二天，他同巴拿巴往特庇去。
課堂特別指出，路加在這裏寫得十分簡單：
- 經文只說眾人「以為他是死了」，沒有說保羅死了又復活。
- 經文也沒有把這件事說成神蹟。
所以讀這段經文，不應加上經文沒有說的解釋。聖經沒有把保羅神化；正如上文二人自己說的：「我們也是人。」
課堂也提到，當日司提反被人用石頭打死的時候，掃羅也在場（七章 58 節）。（影片 78:32）
常見問題
保羅在路司得醫好了誰？
《使徒行傳》十四章 8–10 節記載，路司得城裏有一個生來瘸腿、從來沒有走過的人。他聽保羅講道，保羅見他有信心，就大聲說：「你起來，兩腳站直！」那人就跳起來，而且行走。
路司得的人為甚麼稱巴拿巴為丟斯、保羅為希耳米？
眾人看見瘸腿的人得醫治，以為有神藉着人形降臨。丟斯即宙斯，是希臘神話的主神；希耳米是眾神的使者。經文說，稱保羅為希耳米，「因為他說話領首」。
巴拿巴和保羅為甚麼撕開衣裳？
因為丟斯廟的祭司和眾人要向他們獻祭。課堂講義指出，撕開衣裳是猶太人表達悲痛和憤慨的動作。二人用這個行動拒絕眾人的獻祭。
「我們也是人，性情和你們一樣」是誰說的？
是巴拿巴和保羅在路司得對眾人說的（十四章 15 節）。他們接着說，傳福音是要叫人離棄虛妄，歸向那創造天、地、海和其中萬物的永生神。
保羅在路司得被石頭打死了嗎？
經文說，眾人用石頭打保羅，「以為他是死了」，便把他拖到城外；門徒正圍着他，他就起來，走進城去（十四章 19–20 節）。經文沒有說他死了又復活。
使徒行神蹟的目的是甚麼？
《使徒行傳》十四章 3 節說，主藉他們的手施行神蹟奇事，是要「證明他的恩道」。課堂指出，神蹟的目的是證實神的道是真的，叫人回轉歸向基督。
課程資料與上下課
本文是福音研經網上聖經課程「新約教會的開端：使徒行傳研讀」第三期第五堂（EP21）的文字版。課堂錄影片長 1 小時 25 分，粵語講解，設繁體及簡體字幕。
- 上一課：使徒行傳十三章 13–52 節解釋：保羅在彼西底安提阿的講道
- 下一課：耶路撒冷會議：外邦人要受割禮才能得救嗎？（使徒行傳十五章 1–21 節解釋）
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