本文根據福音研經網上聖經課程「使徒行傳研讀」第三期第一堂（EP17）的課堂錄影整理，是課堂內容的文字版。
本文重點
- 因司提反的事四散的門徒，把福音帶到腓尼基、塞浦路斯和安提阿；其中有人開始向希臘人傳講主耶穌。
- 耶路撒冷教會打發巴拿巴到安提阿。他看見神所賜的恩就歡喜，勸勉眾人立定心志，恆久靠主。
- 巴拿巴往大數找掃羅，二人在安提阿教訓了許多人，足有一年。門徒稱為「基督徒」是從安提阿起首。
- 先知亞迦布指明天下將有大饑荒。安提阿的門徒照各人的力量捐錢，供給住在猶太的弟兄。
本頁內容
使徒行傳十一章 19–30 節的背景：福音傳向外邦
這段經文是《使徒行傳》的一個轉折點。主耶穌在第一章已經說明福音要傳到的範圍：
但聖靈降臨在你們身上，你們就必得着能力，並要在耶路撒冷、猶太全地，和撒馬利亞，直到地極，作我的見證。（使徒行傳一章 8 節）
課堂指出，初期教會的發展可以分為三個階段：
- 第一階段：耶路撒冷
- 第二階段：猶太全地和撒馬利亞
- 第三階段：直到地極
第十章哥尼流信主，是福音向外邦人打開的第一步。到了十一章 19 節，門徒來到腓尼基、塞浦路斯和安提阿，這些地方已經不屬於猶太全地和撒馬利亞。（影片 2:54）
使徒行傳十一章 19–21 節：福音傳到安提阿
11:19 那些因司提反的事遭患難四散的門徒直走到腓尼基和塞浦路斯，並安提阿；他們不向別人講道，只向猶太人講。
11:20 但內中有塞浦路斯和古利奈人，他們到了安提阿也向希臘人傳講主耶穌。
11:21 主與他們同在，信而歸主的人就很多了。
四散的起因。這次四散，是第六至七章司提反被害一事的延續。
起初只向猶太人講。四散的門徒「不向別人講道，只向猶太人講」，這裏的「別人」就是外邦人。當時猶太人很少與外邦人來往。上文彼得從哥尼流那裏回到耶路撒冷，也有門徒因他進入外邦人的家而與他爭辯（十一章 2–3 節）。
塞浦路斯和古利奈人向希臘人傳講。課堂指出，這些人相信是生於海外、散居在外邦地方的猶太人，所以比較容易與說希臘話的外邦人交談，藉此向他們傳講主耶穌。
主與他們同在。「主與他們同在」一句，有中文譯本譯作「主的手與他們同在」。福音雖然由人去傳，成就的卻是主。信而歸主的人就很多了。
課堂也介紹了安提阿：它是當時羅馬帝國的第三大城，異教崇拜十分盛行。福音卻在這樣的地方開花結果。（影片 7:14）
使徒行傳十一章 22–24 節：巴拿巴到安提阿
11:22 這風聲傳到耶路撒冷教會人的耳中，他們就打發巴拿巴出去，走到安提阿為止。
11:23 他到了那裏，看見神所賜的恩就歡喜，勸勉眾人，立定心志，恆久靠主。
11:24 這巴拿巴原是個好人，被聖靈充滿，大有信心。於是有許多人歸服了主。
耶路撒冷教會聽見安提阿的消息，就打發巴拿巴前往。
巴拿巴是誰？《使徒行傳》四章 36–37 節記載，他是利未人，生在塞浦路斯，名叫約瑟；使徒稱他為巴拿巴，意思是「勸慰子」。他有田地，也賣了，把價銀拿來放在使徒腳前。
為甚麼差派巴拿巴？經文說他「原是個好人，被聖靈充滿，大有信心」。課堂又指出，巴拿巴生於塞浦路斯，與上文那些塞浦路斯和古利奈人一樣，不是在猶太地土生土長的猶太人。教會差派他，是因才施用。
巴拿巴在安提阿做了甚麼？他看見神所賜的恩就歡喜。他沒有停在這裏，還勸勉眾人「立定心志，恆久靠主」，在真理上栽培信徒。（影片 21:35）
使徒行傳十一章 25–26 節：「基督徒」稱呼的由來
11:25 他又往大數去找掃羅，
11:26 找着了，就帶他到安提阿去。他們足有一年的工夫和教會一同聚集，教訓了許多人。門徒稱為「基督徒」是從安提阿起首。
巴拿巴親自往大數去找掃羅，把他帶到安提阿。掃羅就是保羅。
掃羅曾經逼迫教會。他信主後初到耶路撒冷，是巴拿巴接待他，領他去見使徒（九章 27 節）；後來弟兄們打發他往大數去（九章 30 節）。
課堂指出巴拿巴找掃羅的幾個原因：
- 安提阿教會日漸壯大，需要更多同工。
- 掃羅生於大數，與巴拿巴一樣不是在猶太地土生土長，比較容易接納外邦人。
- 掃羅是主耶穌親自選立、向外邦人傳福音的使徒。
- 掃羅對聖經有深入的認識，適合為教會建立真理的基礎。
二人在安提阿同工，足有一年，教訓了許多人。
「門徒稱為『基督徒』是從安提阿起首。」課堂解釋，「基督徒」不是門徒的自稱，而是別人對他們的稱呼。這些門徒堅定地相信基督，倚靠基督生活，別人看見了，就這樣稱呼他們。（影片 27:13）
使徒行傳十一章 27–30 節：亞迦布的預言與安提阿教會的捐項
11:27 當那些日子，有幾位先知從耶路撒冷下到安提阿。
11:28 內中有一位，名叫亞迦布，站起來，藉着聖靈指明天下將有大饑荒。（這事到革老丟年間果然有了。）
11:29 於是門徒定意照各人的力量捐錢，送去供給住在猶太的弟兄。
11:30 他們就這樣行，把捐項託巴拿巴和掃羅送到眾長老那裏。
有幾位先知從耶路撒冷來到安提阿，其中一位名叫亞迦布。
亞迦布的預言。他藉着聖靈「指明」天下將有大饑荒。「指明」表示他說得十分明確，不是含糊的話。經文接着記載：「這事到革老丟年間果然有了。」
課堂指出，先知的角色不是占卜未來，而是作神的發言人。真先知的預言必定應驗，所說的話也必定合乎真理的教訓。
亞迦布在《使徒行傳》二十一章再次出現，向保羅說預言。
安提阿教會的捐項。門徒定意照各人的力量捐錢，供給住在猶太的弟兄。課堂指出，由此可見安提阿教會的愛心；他們也沒有因為自己壯大而與耶路撒冷教會分開。
他們把捐項託巴拿巴和掃羅，送到眾長老那裏。（影片 59:27）
常見問題
「基督徒」這個稱呼是怎樣來的？
《使徒行傳》十一章 26 節記載：「門徒稱為『基督徒』是從安提阿起首。」課堂解釋，這不是門徒的自稱，而是別人看見他們堅定地相信基督、倚靠基督生活，就這樣稱呼他們。
安提阿教會是怎樣開始的？
因司提反的事四散的門徒來到安提阿，其中有塞浦路斯和古利奈人向希臘人傳講主耶穌，信而歸主的人就很多了。其後巴拿巴和掃羅在那裏教訓了許多人，足有一年。
巴拿巴是誰？
巴拿巴是利未人，生在塞浦路斯，本名約瑟；使徒稱他為巴拿巴，意思是「勸慰子」（使徒行傳四章 36 節）。十一章 24 節形容他「原是個好人，被聖靈充滿，大有信心」。
巴拿巴為甚麼往大數找掃羅？
課堂指出幾個原因：安提阿教會需要更多同工；掃羅生於大數，比較容易接納外邦人；他是主耶穌親自選立、向外邦人傳福音的使徒；他對聖經也有深入的認識。
亞迦布預言了甚麼？
亞迦布藉着聖靈指明天下將有大饑荒。《使徒行傳》十一章 28 節記載，這事到革老丟年間果然有了。
安提阿教會怎樣幫助猶太的弟兄？
門徒定意照各人的力量捐錢，送去供給住在猶太的弟兄，並把捐項託巴拿巴和掃羅送到眾長老那裏。
課程資料與上下課
本文是福音研經網上聖經課程「新約教會的開端：使徒行傳研讀」第三期第一堂（EP17）的文字版。課堂錄影片長 1 小時 26 分，粵語講解，設繁體及簡體字幕。
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