利未記二十三章記載了耶和華的七個節期。按李錦彬牧師「從聖經研究末世八個導向」第五課，這七個節期預表耶穌第一次來的救贖，以及祂第二次再來：
- 逾越節：耶穌受難
- 除酵節：除去罪惡
- 初熟節：耶穌復活
- 五旬節：聖靈降臨
- 吹角節：復活與被提
- 贖罪日：最終審判
- 住棚節：神與人同住
頭四個節期在耶穌受死、復活和聖靈降臨時已經應驗；吹角節、贖罪日和住棚節，則指向主再來和將來的事。
本頁內容
「七」在聖經中的意義
在整本聖經中，「七」是最常出現、最具象徵性的數字之一，代表完全、完整。神在六天創造萬物，第七天安息，於是有了一週的七天。（影片 1:30）
甚麼是「節期」？
利未記二十三章 2 節：「耶和華的節期，你們要宣告為聖會的節期」。
「節」是節日，「期」是時候、季候，合起來就是神「指定的時候」。「宣告聖會」是要把神的百姓招聚在一起，與神相會。（影片 13:34）
七個節期的預表
1. 逾越節：耶穌受難
逾越節紀念以色列人脫離埃及的奴役。出埃及記十二章 6 節吩咐要留到本月十四日，在黃昏的時候宰羊羔；「本月」就是正月（十二章 2 節：「以本月為正月」）。
十二章 46 節說「羊羔的骨頭一根也不可折斷」。
耶穌被稱為「神的羔羊」（約翰福音一章 29 節），在預備逾越節的日子被釘十字架（約翰福音十九章 14 節）。
兵丁見祂已經死了，就不打斷祂的腿（十九章 33 節），只是拿槍扎祂的肋旁，隨即有血和水流出來，這是要應驗經上的話：「他的骨頭一根也不可折斷」（十九章 34 至 36 節）。（影片 18:21）
2. 除酵節：除去罪惡
除酵節緊接在逾越節之後，一連七天吃無酵餅，並從家中清除所有發酵物，象徵除去罪惡和舊的生活方式。
哥林多前書五章 7 節：「你們既是無酵的麵，應當把舊酵除淨，好使你們成為新團，因為我們逾越節的羔羊基督已經被殺獻祭了」。（影片 29:55）
3. 初熟節：耶穌復活
初熟節在逾越節後的安息日次日，把初熟的大麥獻給耶和華（利未記二十三章 11 節：「祭司要在安息日的次日把這捆搖一搖」）。耶穌就在這一天復活。
哥林多前書十五章 20 節：「但基督已經從死裡復活，成為睡了之人初熟的果子」。（影片 36:06）
4. 五旬節：聖靈降臨
五旬節是從逾越節算起的第五十天，又稱七七節或收割節。在新約，五旬節是聖靈降臨的日子，被視為教會的生日。
耶穌復活後囑咐門徒：「不要離開耶路撒冷，要等候父所應許的……但不多幾日，你們要受聖靈的洗」（使徒行傳一章 4 至 5 節）。（影片 40:35）
5. 吹角節：復活與被提
吹角節在猶太曆七月初一（利未記二十三章 24 節），人們聚集禱告，吹響羊角號，這也是敬畏和悔改的日子。在聖經時代，吹角用來宣告君王即位、發出警告、呼召人悔改，以及宣告節期開始。
吹角節預表耶穌再來時兩件事：
- 復活：「號筒要響，死人要復活成為不朽壞的，我們也要改變」（哥林多前書十五章 52 節）
- 被提：「有神的號吹響；那在基督裡死了的人必先復活」，活著的信徒一同被提到雲裏，在空中與主相遇（帖撒羅尼迦前書四章 16 至 17 節）
相關閱讀：末世路線圖：被提、審判、千禧年、新天新地。（影片 43:44）
6. 贖罪日：最終審判
贖罪日在七月初十（利未記二十三章 27 節），象徵全國人民一同認罪悔改，預表基督的救贖工作和最終的審判。猶太人把吹角節到贖罪日之間的十天稱為「敬畏的日子」。
- 除淨罪惡：但以理書九章 24 節說要「止住罪過，除淨罪惡，贖盡罪孽」
- 施行審判：麥子和稗子一齊長，「等著收割」，到時才把稗子薅出來（馬太福音十三章 24 至 30 節）
今天正邪混在一起，要等到審判的時候才分得清楚。（影片 53:07）
7. 住棚節：神與人同住
住棚節在七月十五日，守節七日（利未記二十三章 34 節），象徵神與人同住的帳幕。
以色列人出埃及後，神吩咐他們造會幕，神的帳幕在人間是短暫的、寄居的。住棚節預表基督道成肉身住在人中間，以及將來在新天新地神與人永遠同住的歡慶。（影片 55:01）
七個節期與末世的次序
把七個節期連起來看：
- 逾越節、除酵節、初熟節：耶穌受死、埋葬、復活
- 五旬節：聖靈降臨，開始教會的時代
- 吹角節：主再來，死人復活，信徒被提
- 贖罪日：最終的審判
- 住棚節：神與人永遠同住
課堂影片
從聖經研究末世八個導向（全八課）
本頁取自李錦彬牧師「從聖經研究末世八個導向」課程（2025 年 11 月至 12 月）。八課重點整理見聖經中的末世：從聖經研究末世八個導向。全部八課：
- 第一課：新鮮出爐的和約
- 第二課：以色列人的命運
- 第三課：以色列史無前例的災難
- 第四課：這是一個甚麼的世代？
- 第五課：從以色列節期解末世（本頁）
- 第六課：從啟示錄的七印定末世
- 第七課：第五、六印
- 第八課：末世路線圖
常見問題
以色列的七個節期是甚麼？
利未記二十三章記載耶和華的七個節期，按第五課的講解，分別預表：
- 逾越節：耶穌受難
- 除酵節：除去罪惡
- 初熟節：耶穌復活
- 五旬節：聖靈降臨
- 吹角節：復活與被提
- 贖罪日：最終審判
- 住棚節：神與人同住
吹角節有甚麼意義？
吹角節在猶太曆七月初一（利未記二十三章 24 節），吹響羊角號聚集百姓敬拜，也是敬畏和悔改的日子。吹角節預表耶穌再來時號筒吹響：
- 死人復活，活著的信徒身體改變（哥林多前書十五章 52 節）
- 信徒被提到雲裏，在空中與主相遇（帖撒羅尼迦前書四章 16 至 17 節）
住棚節有甚麼屬靈意義？
住棚節在七月十五日，守節七日（利未記二十三章 34 節），象徵神與人同住的帳幕，預表基督道成肉身住在人中間，以及將來在新天新地神與人永遠同住的歡慶。
逾越節怎樣預表耶穌？
逾越節的羊羔要無瑕疵，骨頭一根也不可折斷（出埃及記十二章 46 節）。
耶穌被稱為神的羔羊（約翰福音一章 29 節），在預備逾越節的日子被釘十字架（十九章 14 節）；兵丁見祂已經死了，就不打斷祂的腿，祂的骨頭一根也沒有折斷，應驗了經上的話（十九章 33 至 36 節）。
「節期」是甚麼意思？
「節」是節日，「期」是時候、季候，合起來是神「指定的時候」。利未記二十三章 2 節說，耶和華的節期要「宣告為聖會」，就是把祂的百姓招聚在一起。